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영어

This article have propose to understand space and character of Chinese Diaspora which was represented in Korean literature text, and to aim at communication possibility as beyond nation. Korean literature text is not represent chinese image as a wicked man or a villain. Chinese Diaspora should do compulsory immigration for survival. Oh, Jeong-hee`s ｢China town｣ shows it well. The ｢China town｣ shows a space of others that is fully isolated from the korean community. Leading character is excluded so that she has sensibility to catch marginalized existence. ｢China town｣ is a negative place such as poverty, scars, meeting, parting, life, death to Leading character’s eyes. The house of chinese was isolated from the korean community and communication was also impossible. Further more the chinese caricatured and be appeared depersonalization in the text. Like so, chinatown is space of diaspora. And chinese which endure discrimination in korea were diaspora subject.

한국어

이 글은 한국문학 텍스트에 재현되어 있는 ‘차이니스 디아스포라’의 공간과 형상을 타자성의 관점에서 이해하고, 일국적 경계를 넘어선 문화적 소통의 가능성을 모색하는데 그 목적이있다. 한국문학 텍스트에서 중국인 이미지를 ‘악인’이나 ‘악당’으로 재현하지 않고, 생존을 위해 ‘강제 이주’할 수밖에 없었던 차이니스 디아스포라의 모습으로 그려내고 있는 작품은 그리많지 않은데, 오정희의 ｢중국인 거리｣가 대표적이다. ‘중국인 거리’는 한국 사회로부터 완벽하게 고립되어 있는 타자의 공간성을 보여준다. 주인공 ‘나’는 배제되고 소외된 존재를 감지할수 있는 감수성을 지닌 존재이며, 이러한 주인공의 시선에 의해 포착된 ‘중국인 거리’는 혼종적 부정성으로 얼룩져 있다. 차이니스 디아스포라의 집은 고립되어 있으며, 그들의 말은 소통불능의 상태에 놓여 있다. 특히, 작품 속에 등장하는 중국인들은 희화화되고 비인격화된 존재로 그려진다. 여기에서 ‘뙈놈’이라는 적대의식이 전후의 반공 이데올로기와 연계되어 있음을이해하는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 화교로 명명되는 차이니스 디아스포라에 대한 차별과폭력은 단순히 개인의 문제가 아니라, 동아시아 냉전 체제 속에서 더욱 구체화된 것이기 때문이다. 역설적인 것은, 내부자의 배제와 폭력으로 얼룩진 ‘중국인 거리’가 오히려 타자성을 넘어선 새로운 만남의 가능성을 보여주고 있다는 점이다.