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동유럽 로마(Roma)공동체에서의 다문화주의와 페미니즘의 갈등

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Conflicts between Multiculturalism and Feminism in the Roma Communities of the Eastern Europe

김경미

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초록

영어

The purpose of this article is considering conflicts between Multi-culturalism and Feminism, focusing on Roma communities (so-called Gypsy) which have been the biggest minority group in Europe. After the middle of 2000s, EU has carried out social inclusion policy toward Roma communities, embracing traditional Roma culture through multicultural attitude. But Roma culture which has been placed in traditionally strong patriarchy and gendered power structure has discriminated Romani women seriously. Therefore, in spite of multiculturalism for Roma social inclusion, Roma women have been placed in the intersectionality of discrimination (called by Crenshaw) or the multiple discrimination of racism, gender problem, and poverty. Feminists have insisted that human rights abuse toward Roma women should not be done with connivance under the guise of multiculturalism which emphasizes cultural autonomy. But also it doesn't mean that all Roma culture has to be judged as barbarous thing. Some parts of the Roma culture have their own internally rational way which can be showed as irrational toward outsiders. For example, in Roma tradition, pregnant woman and new born infant have been regarded as contaminated existences, and this Roma concept can be interpreted as an action for protecting pregnant woman and the baby. So it is important to rule a proper limitation between multiculturalism and Feminism for mutual understanding und acceptance.

한국어

본 논문은 유럽에서 가장 큰 소수민족집단으로 동유럽지역에 집중적으로 거주 하고 있는 ‘로마’, 이른바 집시 공동체를 중심으로 다문화주의와 페미니즘의 갈 등을 고찰하는 데에 목적이 있다. 유럽 도처에서 로마를 지칭하는 매우 일반적인 용어로는 집시, 찌고이너 등이 있으나 이 용어들이 가진 부정적 내지 경멸적 의미 로 인해 국제‘로마’협회는 이들 용어 대신 ‘로마’라는 표현을 사용해 줄 것을 요구했고, 현재 대부분의 유럽 국가들은‘로마’라는 용어를 사용한다. 2000년대 중반 이후 유럽은‘로마’에 대한 사회적 포용정책을 추진하면서 로 마의 전통문화를 인정하고 수용하는 다문화주의정책을 펼치고 있다. 그러나 ‘로마’는 전통적으 로 강력한 가부장적 구조와 젠더화된 권력관계 속에서 여성에 대한 심각한 차별 문화를 갖고 있다. 따라서 ‘로마’ 여성들은 로마의 사회적 포용을 위한 다문화주의정책 속에서 오히려 인종, 젠더, 빈곤 등 여러 차원의 중층적 차별 내지는 크렌쇼(Crenshaw)가 말하는 교차적 차별에 놓여 있다. 즉,‘로마’여성 들은‘로마’라는 인종적인 이유로 거주국의 주류인종들로부터 차별받고 있으며, ‘로마’공동체 내에서는 여성이라는 이유로 또 사회적으로는 빈곤과 낮은 교육 수준 등으로 인해 차별을 받고 있는 것으로 나타났다. 결론적으로 문화적 자율성을 보존하다는 다문화주의의 미명 하에‘로마’공동 체 내에서 자행되고 있는‘로마’여성에 대한 인권침해의 관행이 묵인되어서는 안 될 것이다. 그렇다고 이를 근거로 해서 ‘로마’ 문화를 모두 야만적인 것으로 치부하고 비판해서도 안 될 것이다. 각 국가마다 다문화주의와 페미니즘 간에 상호수용할 수 있는 적절한 한계를 규정하는 사회적 동의와 정책적 함의를 도출해 내는 것이 필요하다.

목차

〈국문초록〉
 Ⅰ. 머리말
 Ⅱ. 다문화주의와 페미니즘의 갈등에 대한 이론적 논의
 Ⅲ. 로마공동체에서 여성에 대한 인식과 여성의 지위
 Ⅳ. 로마여성을 둘러싼 다문화주의와 페미니즘의 갈등
  1. 로마에 대한 유럽연합과 동유럽 국가들의 다문화주의 정책
  2. 페미니즘에서 본 로마여성
 Ⅴ. 맺음말
 <참고문헌>
 

저자정보

  • 김경미 Kyung-Mi Kim. 한국여성의정 전문위원

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

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