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주관적 개념의 지양과 객관성의 의미 ― 헤겔 「개념론」을 중심으로

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Sublation of the Subjective Concept and the meaning of objectivity

최일규

대동철학회 대동철학 제72집 2015.09 pp.143-164
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초록

영어

It is the aim of this paper to elucidate the meaning of objectivity and the Sublation of the Subjective Concept in Hegel's Subjective Logic. Hegel deals with the forms of concept, judgement and syllogism in the 'Subjetive Concept'. This paper will clarify that this forms are essentially the self-determination of the concept as objectivity. This self-determination of the concept as judgement, then as syllogism, and then as the complete sublation of its development shows a specific logical relation of the concept as such to its moments(generality, particularity and individuality). By the realization of the concept its moments have manifested themselves als the whole concept. It is not only the meaning of objectivity in the Subjective Concept that the concept, developed as the totality, is in its truth the object. Each form of the concept in its development contains also and especially the objective worth because it is a necessary step of the self-determination of the concept. Hegel has examined the validity and truth of forms of the concept in the Subjective Concept. This study will clarify and suggest that these forms are abstract and finite, but objective because of their validity, truth and necessary interconnection.

한국어

본 논문은 헤겔 󰡔논리학󰡕의 「개념론」에서 ‘주관적 개념’이 지니는 객관성의 의미를 해명한다. 주관적 개념이 지니는 객관성의 의미는 개념의 변증법적 자기 전개에서 정립된 오성형식들의 의미와 이 형식들의 지양에서 밝혀진다. 여기에서 좀 더 구체적으로 객관성의 의미는 첫째로 개념, 판단, 추론의 형식들이 개념의 논리적 형식들로서 현실적인 것이 참인지 그렇지 않은지를 담보한다는 것이다. 즉 개념의 형식들이 이 개념의 형식들에 의해서 참인 것만이 현실적인 것에 대해서도 참이라는 의미에서 객관적이라는 것이다. 둘째로 본 논문은 주관적 개념이 지니는 객관성의 의미를 개념, 판단, 추론의 형식들의 가치와 그것들의 필연적 연관관계에서 규명한다. 이러한 형식들의 가치들은, 예를 들어 현존재 판단, 반성 판단, 필연 판단, 개념 판단의 가치들은 이 형식들이 얼마나 주체로서의 개념의 자기규정에 일치하는 가에 의해 결정된다. 비록 판단의 형식들은 개념의 구체적인 통일에서 일치하는 개념의 계기들(개별성, 특수성, 보편성)이 판단에서 서로 분리되고 단지 외적으로 관계함으로써 유한적 규정들이지만, 이 형식들이 개념이 자기 자신을 규정하는 참된 형식이라는 의미에서 객관성을 갖는다는 것이다. 주관적 개념의 지양은 개념이 변증법적으로 자기 자신을 판단과 추리의 오성형식에로 정립하고 동시에 이러한 유한한 형식들이 개념의 본질 또는 개념의 개념에 일치하지 않기에 지양된다는 것을 의미한다. 이렇게 개념은 자신의 계기들과 분리되지 않는 통일로서 자기를 실현함으로써 총체성에 도달하게 된다. 이러한 개념의 총체성을 헤겔은 객체 또는 객관성이라고 칭한다.

목차

Abstract
 1. 머리말
 2. 주체와 객체의 관계에 대한 세 가지 입장
 3. 주체로서의 개념의 운동
  가. 개념의 동일성과 진리의 문제
  나. 판단과 추리에서 형식과 내용
 4. 맺음말
 참고문헌
 요약문

저자정보

  • 최일규 CHOI Ill-Guy. 건국대학교 강사.

참고문헌

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