earticle

영어

The Takamitsu not only describes how the Takamitsu that Tome founded is transformed into a pedigree but discloses the process of the formation of group power. The Takamitsu as a family comes into being when Tome, a Japanese woman gets married to a worker who immigrated from Jeju, Korea and has the name of Takamitsu registered on the government document. Tome limits her successors to pure male Koreans in order to make the family a distinguished one, so she removes her second son born out of wedlock from her pedigree. In spite of a Japanese, Tome, a founder of the family, hides and manipulates her origin to rule the family. Even if she doesn’t speak Korean at all, she manipulates the family into a community using internalizing Jeju culture and custom in her family and makes herself convert the sameness into a power. The Takamitsu like a totalitarian society based on the principle of homogeneousness gets rid of its heterogeneousness, but other family lines of the second son intrude continually into it. As there is heterogeneousness in the Takamitsu such as pedophilia, all societies are changing with heterogeneousness inside making an influence on them.

한국어

『권족』은 도메가 탄생시킨 다카미쓰가가 권족으로 탈바꿈하기 위하여 조작 되어가는 과정을 노출시킴으로써 한 집단의 권력이 형성되는 과정을 폭로하고 있다. 권족은 일본여성인 도메가 제주도에서 이주한 노동자와 결혼하여 다카미쓰 라는 이름을 등기부에 등록함으로써 일가가 탄생하게 된다. 도메는 다카미쓰가 를 권족(주류)으로 만들기 위해 순수한 조선인 혈통을 계승한 남성만을 인정하 고 자신이 혼외로 낳은 차남의 혈통을 소외시킨다. 그러나 권족의 시조인 도메 자신은 일본인이다. 도메는 권족을 지배하기 위하여 기원부터 허구인 혈통을 은폐하고 조작한다. 자신은 한국말을 전혀 못하면서도 제주도 문화와 풍습을 권족 내부에 내재화 하는 것으로 권족은 동일한 문화를 가진 공동체임을 조작하 고 동일성 원리를 권력으로 전환시켜 나간다. 동일성의 원리를 토대로 하는 전체화 사회는 이질적 인 것들을 배제시키고 있지만 차남계통의 혈통들이 끊임 없이 권족 내부로 침입해 들어오고, 권족 내부에서도 이질적인 소아성애자가 존재하는 등 모든 사회는 반드시 그 내부에 이질적인 것이 존재하며, 서로 영향 을 주고받으면서 변모해 가는 것이다.

일본어

『眷族』はトメが誕生させた高光家を眷族に作るため、操作していく過程を暴露する ことにより、ある集団において権力がどのように形成されていくのかを暴露してい る。 眷族は、日本女性のトメが済州島から移住した労働者と結婚して高光という名字を 登記簿に登録することで、一家が誕生することになる。トメは高光家を主流とするた め、純粋な朝鮮人の血統を継承した男性だけ眷族と認める。眷族を純粋な血統にする ためにトメは自分の婚外に産んだ次男の血統を疎外させる。しかし、眷族の始祖のト メは日本人である。眷族は基源から虚構である。トメは眷族を支配するために起源か ら虚構の血統を隠蔽して操作する。同一性の原理を土台とする全体化の社会は異質的 なものを排除させているが、次男系統の血統が絶えず眷族の内部に侵入して来るし、 眷族の内部でも異質的な小児性愛者が存在するなどすべての社会は必ずその内部に異 質のものが存在し、お互いに影響を与え合いながら、変貌していくのだ。