earticle

영어

The purpose of this paper is to examine the aspects of Kasuga-god(春日神) in “Kasuga Gongen Genki-e(春日権現験記絵)” by focusing on Kotobagaki(詞書) of from vol.2 to vol.7. Kasuga-god showed an aspects as (1)“mercy ten thousand line Bodhisattva(慈悲万行菩薩)”, (2)god (or “deity”) who is a human being(現人神)　in a vol.1 of “Kasuga Gongen Genki-e”, but it also showed an aspects as it concerned with protection that is (1)an object of imperial outing or visit(御幸), (2)the guardian deity of a retired emperor(上皇) and Fujiwara clan(藤原 氏), (3)an object of the disease recovery prayer, (4)an object of the long-nosed goblin(天 狗)exile, (5)an object for the way of the death to Nirvana(going to paradise). And also Kasuga-god showed an aspects as it concerned with the power that is (1)god of the curse, (2)god (or “deity”) who is a human being, (3) god controlling office and rank, (4)god of the mercy, (5)Namu-Kasuga Daimyojin God(南無春日大明神). Kasuga-god accomplishes various changes in Kotobagaki of from vol.2 to vol.7 of “Kasuga Gongen Genki-e”. Kasuga-god described as god protect tranquility of the world as Chu-shin(忠神) of the Imperial Court in the beginning of “Kasuga Gongen Genki-e”, but it accomplishes a change as various aspects from vol.2 to vol.7. It shows us one end of the real facts of the Kasuga faith break away from patron saint faith of Fujiwara at the time and the expectations and desires of people putting it to Kasuga-god in the Kamakura period(鎌倉時代).

한국어

본 논문은 『가스가곤겐겐키에(春日権現験記絵)』에 나타나 있는 가스가 신(春日神)의 양상을 권2부터 권7까지의 고도바가키(詞書)를 중심으로 그 가호와 신위(神威)로부터 고찰한 것이다. 『가스가곤겐겐키에』권1에서 ｢자비만행보살(慈悲万行菩薩)｣과 ｢현인신(現人神)｣ 으 로서의 신위를 나타낸 가스가 신은, 권2에서 권7까지의 고토바가키 안에서 우선 가호에 관련되는 가스가 신으로서, 행차(御幸)의 대상ㆍ상황(上皇)ㆍ후지와라 씨(藤原氏)의 가 호신ㆍ병 치유 기원의 대상ㆍ덴구(天狗) 추방의 대상ㆍ왕생往生(보리菩提)의 길을 구하 는 대상으로 그 양상을 나타낸다. 그리고 신위에 관련되는 가스가 신으로서는 현인신ㆍ지 벌의 신ㆍ관위를 관장하는 신ㆍ자비의 신ㆍ｢나무가스가대명신(南無春日大明神)｣으로 그 양상을 나타내고 있어서 실로 다양한 변모를 나타내고 있는 것을 알 수 있다. 『가스가곤겐겐키에』 고도카가키의 모두(冒頭)에서 조정의 충신(忠神)으로 사해(四海) 의 안녕을 보호하는 신으로 그려져 있던 가스가 신이 권2에서 권7까지 다양한 양상으로 변모를 이루어간다고 하는 것은, 후지와라 씨의 우지가미(氏神) 신앙으로부터 벗어난다 고 하는 당시의 가스가 신앙의 일단(一端)을 보여주고 있는 것과 동시에 가마쿠라 시대(鎌 倉時代)라고 하는 동시대의 가스가 신에 의지하는 사람들의 기대와 소망의 다양한 발로 (発露)라 할 수 있겠다.

일본어

本稿は、『春日権現験記絵』に現れている春日神の様相を、巻二から巻七ま での詞書を中心にその加護と神威から考察してみたものである。 『春日権現験記絵』巻一において｢慈悲万行菩薩｣と｢現人神｣としてその神威 を現していた春日神は、巻二から巻七までの詞書の中で、まず加護に関わる 春日神として、御幸の対象ㆍ上皇ㆍ藤原氏の守護神ㆍ病気平癒祈願の対象ㆍ 天狗追放の対象ㆍ往生(菩提)の道を求める対象と、その様相を現している。 そして、神威に関わる春日神としては、現人神ㆍ祟りの神ㆍ官位を司る神ㆍ 慈悲の神ㆍ｢南無春日大明神｣と、その様相を呈しており、実に多様な変貌を 遂げていることが分かる。『春日権現験記絵』詞書の冒頭において朝廷の忠神として、四海の安寧を守 る神として描かれていた春日神が、巻二から巻七まで様々な様相として変貌 を遂げていくということは、藤原氏の氏神信仰からの脱脚という当時の春日 信仰の実相の一端を示しているとともに、鎌倉時代という同時代の春日神に 寄せる人々の期待と所望の多様な発露であると言えよう。