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영어

Death issues at the Chinese myth appear at the myth of creation. Death at the Chinese myth appears originator of new objective not solely remain ‘death’, Pangu myth is classic example. The body of Pangu brought from the chaos to become giant. Though successive death, the body of Pangu became causing fact of human genesis and creation object not extinction. The differentiation and reproduction of each body of Pangu appear various and complex. Motif of death and rebirth at the Chinese myth of origin developed Taoist ideology, Fairy story and folk legend, etc . Another living organism transformation is common appearance, rebirth of life with death, represent life continuity without death. These coincide reflect “psychological agent” for eternal life or immortal.

한국어

중국신화에서 죽음의 문제는 우주만물의 기원신화에서부터 나타나고 있다. 중국신화에서 죽음은 ‘죽음’ 단독으로 머물지 않고 늘 새로운 대상물의 시작의 원인자로 나타나고 있는데 반고(盤古)신화가 그 대표적인 예라고 하겠다. 반고 의 몸은 태초의 혼돈에서부터 끝없이 자라나 거인이 된다. 이어지는 죽음을 통해 반고의 몸은 소멸이 아니라 또 다른 우주만물의 물상과 인간 발생의 원인 자가 된다. 반고의 각 신체가 분화 재생하는 양상은 다양하고 복합적으로 나타 난다. 중국기원신화에서 죽음과 재생 모티프는 이후에 등장하는 신선사상과 선화 (仙話)와 민간전설 등의 서사문학에서 특징적으로 등장하는 모티프로 전개되어 갔다. 또 다른 생명체로의 변형은 가장 흔히 나타나는 유형이며, 신선고사에서는 죽음을 거치지 않는 ‘생명의 재생’유형으로 나타난다. 죽음을 거쳐 변형된 재생으로 나타나는가 하면, 죽음을 거치지 않는 생명의 영속성을 나타내기도 한다. 이들은 모두 불사 혹은 영생에 대한 동경을 반영하고 있는 ‘심리적 동인’에서 공통적으로 일치하고 있다고 하겠다.

일본어

本稿は、中国の起源神話を中心に生命の再生に結びつけて「死と再生による新しい 生命」が1つの連結構造の中にあることを明らかにした。 盤古神話では天上の生成物と地上の自然物が盤古の死の過程を通して天地万物と人 間が誕生するという、死と新たな生命のモチーフを再現した。女媧神話では五色石を溶かして天 をふさぎ、スッポンの足を切って自然災害を克服 する内容の中に犠牲的帝位、犠牲媒介物を通して宇宙の破壊と混乱を克服して新たな 創造秩序が作られる様相を見せる。『山海経』に収録された精衛故事は人間が死んで鳥になった 、他の生物体への変身が 現れ、『捜神記』の蚕馬故事では2つの生命体の死が1つの新たな生命体に生成される内 容が現れている。このことによって見るに、中国神話伝説のモチーフで死は｢死｣単独 で止まるのでなく、いつも新たな対象物として再生されて現れていることが分かる。 再生の様相は多様で複合的に現れており、結局は念願を成就する結論に導かれると見 られる。