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한국어

隱士는 지식인의 한 부류이므로 은사의 정체성은 지식인과의 연관성 속에서 파악되어야 한다. 중국 고대의 지식인은 정치권력을 지향하는 속성을 지녔고, 이 과정에서 군주와 대립하는 경우도 있는데, 이때 은사의 은거를 지식인이 자립할 수 있는 근거로 삼았다. 군주의 경우는 새로운 인력을 확보할 필요가 있고, 동시에 기존 신하들의 권력을 제어할 필요가 있었는데, 역시 은사를 등용함으로써 이 문제를 해결하였다. 군주와 신하의 대립은 종종 한 쪽의 파멸을 초래했는데, 이를 막는 완충 지대로서 은거가 활용되니, 신하의 생명과 이익을 보장하는 동시에 군주의 권한에 위협이 되는 요소를 제거하는 기능을 하였다.

중국어

古來有隱士, 而衆人多尊重之. 其所以尊重者, 蓋由人格之高尙, 志向之超越也. 然讀正史中, 頻繁發見乖規之隱士, 如孫述睿种放, 其爲一例也. 於此, 我以爲必須隱士之再檢討, 而建立從新之隱士觀也. 此硏究起作於政治權力的觀點, 而把握隱居之種種性格. 其一, 古代士大夫對立君主時, 往往以隱居含有之義爲自立根據. 或用隱居批評君主之過誤. 其二, 君主常切感人才擴充之必要, 而臣勸統制之方法. 於是乎登用隱士, 一方確保人力, 而一方分配群臣之權限, 蓋其效用爲大矣. 其三, 自古以來王權與臣權之衝突, 不罕見之事也. 其結末常歸結於一片之滅絶, 君臣皆感以適當代案, 改極烈破局也. 臣用隱居表無慾於政治權力, 而君保藏利益以勸獎隱居, 終於兩者衝突之輕減, 蓋爲隱居之一貢獻也.