earticle

영어

Won Cheon-seok (元天錫 1330-?) is a confucianist who lived during late Koryo and early Choson. In this period, Confucian intellectuals more and more heavily criticized theory and practice of Koryo Buddhism. Despite the contemporary atmosphere of excluding Buddhism and strong identity as a Confucianist, Won Cheon-seok accepted Buddhism as a religion and established Buddhistic view of life such as samsara or retributive justice. He also was a Buddhist who built extensive knowledge in both Kyo(Buddhist linguistic teaching) and Seon(Buddhist meditation) and actually practiced Buddhist meditation. Won Cheon-seok agreed with the theory of Yanbing (顔丙) that three teachings (Buddhism, Confucianism, and Taoism) share one truth, stuck to the perspective that three teachings are essentially same in focusing on nature, and pursued the ultimate stage free from any discrimination. Especially not like the theory that three chinese saints are three Buddhist saints incarnates, the theory that three teachings are essentially same was not based on illogical opinion. It was based on his understanding of doctrines of Buddhism, Confucianism, and Taoism, and his discovery of their coessentiality. Therefore, his theory can be estimated as reasonable in its way.

한국어

천석(元天錫 1330-?)은 고려 말 조선 초에 걸쳐 살았던 유학자이다. 이 시기는 정치적으로는 고려에서 조선으로 왕조가 바뀌어가는 시기이고, 사상적으로는 불교에서 유교로 전환되는 시기로서, 성리학을 받아들인 신진사대부 유학자들에 의해 고려의 주류 사상이었던 불교에 대한 이론적 현상적 비판이 점점 더 강도를 높여가던 시기였다. 그러나 원천석은 불교를 배척하는 시대적 분위기와 유학자로서의 강한 정체성에도 불구하고 불교를 신앙으로 받아들이고, 업에 따른 윤회와 인과응보 등 불교적인 인생관을 정립하였다. 또한 교학과 선 모두에 걸쳐 폭넓은 지식을 가지고, 참선 수행에도 힘쓴 불교인이었다. 그리고 여여거사(如如居士) 안병(顔丙)의 삼교일리론에 공감하면서 ‘성(性)’이라고 하는 귀결점을 바탕으로 불교와 유교, 도교가 본질적으로 같다고 보는 삼교일치론(三敎一致論)적 입장을 견지하였으며, 모든 차별을 벗어난 궁극의 경지를 지향하였다. 특히 그의 삼교일치론이 삼성화현설(三聖化現說)과 같은 불합리한 주장에 근거한 것이 아니라, 불교와 유교 도교의 교리에 대한 나름의 파악을 통해 동질성을 발견하는 방식으로 이루어졌다는 점에서, 나름의 합리성을 가진 것으로 평가할 수 있다.