earticle

영어

Park Jang Hyun(1908~1940) identified that description of Korea's history was essential for revolution of history. Accordingly, he sought to achieve his goal to describe Han kook tong sa in his early 20s and 30s. The starting point was identifying that every history book of the time has its own problems. With recognizing the fact, he wanted to describe Korea's history correct to enhance the national spirit. Park thought that the positive approach towards history was not meaningful as it was just a list of historical facts. What he needed was historical description based on spirit and the guiding principle of Confucius in writing the Annals was the specific measure he had sought for his goal. For him, that was the most effective way to reveal his historical spirit. Among others, 『Hae dong chun chu』, description of Korea's modern history in particular, reflects the confucian thought of righteousness of Park Jang Hyun. The case in point was the description from the year 1907 when King Sungjong took the throne to 1910 when Korea was taken by the Japanese rule. For that purpose, Park utilized the guiding principle of Confucius in writing the Annals to highlight Her Wie, the head of an army and Ahn Jeung Geun, the Korean independent activist, while condemning Lee wan young who helped Japanese annexation of Korea. Park Jang Hyun was from Cheongdo, the rural area in Gyeongsangbukdo, and launched Mun hwa hak dang in the 1930s, which was a chaotic era of the nation. He wrote 『Hae dong chun chu』 in classical Chinese character, because that was more easier than wiring a book in Korean for him ironically. His last wish was interpreting his book into Korean for the younger generation to protect nation's history and have historical spirit as reflected in his dying words. However, this wish needs more time to be realized. Park died at the age of 33 in 1940 due to hard work and pressure of the time. Park Jang Hyun was not the activist to make the nation liberated from Japanese Colonialism. He was one of the conscience scholars in the 1930s to protect and preserve the nation's history in the midst of horrendous period.

한국어

박장현은 근대사서술에 있어서 국권을 지키는 것이 무엇보다도 중요하다고 인식하고 있다. 그러므로 그는 허위 등 의병, 안중근 등 의열투쟁가, 홍범식 등 자결 순국한 인물들을 역사의 주인공으로서 인식하고 있는 것이다. 박장현의 근대사서술의 특징 가운데 하나는 민족주의적 성격이다. 그는 일차적으로 중국의 紀年을 쓰지 않고 있다. 광무제기, 순종황제기 등의 연호를 사용하고 있는 것이다. 그 이유는 우리나라가 중국의 貢國이지, 屬國이 아니기 때문이라고 하고 있다. 아울러 박장현은 한국민족의 정기를 흥기시킬 수 있는 민족사의 서술을 시도하였다. 박장현은 해동춘추에서, 광무제 시기에는, 을사보호조약에 서명한 다섯 신하에 대하여 역적으로 규정하고, 을사보호조약 쳬결과 그에 대한 한국인의 저항을 중심으로 서술하고 있다. 아울러 그 중 특히 유학자에 주목하여 영남유학자 곽종석의 상소문에 주목하고 있다. 통감부설치 이후에는 홍주의 민종식 의병, 최익현, 임병찬 의병, 최익현의 대마도에서 순국을 기록하고 있다. 이어서 헤이그밀사 기록, 고종의 폐위, 양위 그리고 군대해산, 박성환의 자결 기록을 서술하고 있다. 해동춘추 순종황제 시기의 서술을 보면, 대종교 및 의병투쟁, 안중근의사 의거 및 재판 등을 서술하고 있다. 그 중 특히 안중근에 많은 분량을 할애하여 다루고 있는 그의 저서 중 국망부분은 그의 다른 저서인 『반도서경』에는 보이지 않고 있다. 아울러 친일파의 대표적인 인물인 이완용에 대한 비판과 응징, 만주에 대한 관심, 홍범식 등의 자결에 대하여 깊이 있게 다루고 있다. 박장현은 대한제국기 특히 1905년 을사조약 이후 일제에 대한 한인들의 저항 중심으로 해동춘추를 기록하고 있다. 특히 1930년대 일제의 전시체제하에서 역사교과서로 만든 해동춘추에서 기록한 점은 평가할 수 있다. 박장현은 특히 지배계층 유학자들의 저항 중심으로 서술하고 있다. 유학자들의 의병 중심으로 기록하고 있는데, 허위, 최익현, 임병찬 등에서 짐작해 볼 수 있다. 유학자의 상소문 중 곽종석의 경우도 이에 해당된다고 할 수 있다. 이는 박장현의 장점이자 한계라고 볼 수 있다. 평민의병장인 신돌석, 홍범도 등의 기록을 보이지 않고 있는 것이다. 박장현은 특별히 의병을 강조하고 있다. 계몽운동에 대한 서술이 부족한 것이 아닌가 한다. 대종교 및 휘문고등학교 설립 등에 대하여 다루고 있는 정도이다. 박장현은 1930년대 전시체제기의 경북 청도의 농촌 유학자로서 문화학당이라는 학교를 설립하여 역사교과서로서 한문으로 해동춘추를 저술하였다. 역설적인 표현이지만, 그에게는 한글보다는 한문으로 작성하는 일이 더 쉬운 작업이었을 것이다. 그의 꿈은 박장현의 마지막 유언에서 입증하듯이, 이 책을 한글로 번역하여 조선의 청년들에게 민족사를 보존하고 민족의식을 갖도록 하고자 하는 것이었다. 그러나 그 꿈은 후대를 기다릴 수 밖에 없었다. 박장현은 학문적 피로와 시대적 압박 등으로 1940년 33세에 요절하고 말았기 때문이었다. 박장현은 독립운동가는 아니다. 그러나 1930년대 전시체제기의 어려운 상황 속에서 우리 역사를 보존하고 지켜나가기 위하여 노력하였던 수많은 시골 유생들 가운데 한 사람이었다고 할 수 있겠다.