earticle

영어

According to J. H. Pestalozzi, the aim of moral education is to help a student be a 'love-giving person' who practices both self-control in individual aspect and love for mankind in social aspect. In other words, the ideal person of Pestalozzi's moral education has autonomy and contributes to the welfare of mankind. The content of Pestalozzi's moral education, that is what is to be taught to help students be good people, has three things: the meaning of love, the necessity of love to the society, the virtues needed for love-practice. The method of Pestalozzi's moral education has three things: they are related to heart, head, and hand respectively. Cultivating love-feeling is connected to the heart, developing love-understanding is to the head, and achieving love-practicing through exertion is to the hand. Pestalozzi's suggestions to the current Korean moral education are two things: first one is that Pestalozzi's 'morality-priority in education' idea can strengthen the justification of moral subject which is taught in Korean secondary schools. And second one is that Pestalozzi shows us good model of how to teach love in Korean moral subject because Pestalozzi's meaning of love is not difficult but easy and friendly to the students.

한국어

페스탈로치는 평생을 고아와 빈민의 자녀를 위한 교육운동에 헌신한 스위스의 저명한 교육 운 동가이다. 그런데, 잘 알려지지 않았지만 그가 도덕교육을 매우 중시했다는 사실은 그의 주요 저작 들에 명확히 밝혀져 있다. 훌륭한 교육사상가의 이론들은 도덕과 교과교육학의 연구에 있어서 도 덕과 가 나아가야할 방향과 체제 구성에 귀중한 이정표가 될 뿐 아니라 도덕 교과의 정당화와 필 요성 논의에 있어서도 설득력 있는 근거를 줄 수 있다. 이런 점에서 사상가이면서도 실천가인 페 스탈로치의 도덕교육 사상을 연구하는 것은 중요한 의미를 가진다. 그러나 그의 저작들에는 그의 도덕교육에 대한 목표, 내용, 방법 등 여러 생각들이 두서없이 섞 여있는 것처럼 보인다. 이런 이유로 당시 교육을 비판하며 새로운 대안을 제시하는 그의 도덕교육 에 대한 생각들이 현대의 교육에 많은 시사점을 줄 수 있음에도 불구하고 그 체계가 정리되지 않 아 빛을 보지 못한 면이 있다. 이 논문은 그의 도덕교육 사상의 체계를 원문에 근거해 성격과 목 표, 내용, 방법으로 정리하여 한 눈에 볼 수 있도록 체계화 하고 그에 따라 현대 한국의 도덕과 교 육에 주는 시사점을 추출하고 있다. 페스탈로치가 생각한 도덕교육의 목표는 ‘자기절제와 인간에 대한 사랑을 통해 개인의 행복과 독립성을 추구하고 사회와 인류 발전에 기여하도록 돕는 것’이라 파악된다. 또한 그는 도덕교육의 내용으로 사랑의 의미와 특성, 사랑의 필요성에 대한 바른 견해, 또한 사랑의 실천에 도움을 주는 덕들 등 세 가지를 강조하고 있다. 도덕교육 방법의 측면에서 페스탈로치는 사랑을 가슴, 머리, 몸 의 측면에서 가르쳐야 한다고 보았다. 가슴은 사랑이 가진 도덕적 정서의 측면이며, 머리는 사랑에 대한 깊은 이해의 측면이며, 몸은 사랑의 체득과 관련된 측면이다. 페스탈로치가 한국 도덕과 교육에 주는 시사점은 크게 두 가지 이다. 첫째, 페스탈로치의 도덕 교육 중시 사상은 한국 도덕과 교육의 정당성을 강화할 수 있다. 둘째, 한국의 도덕과 교육의 교육 과정은 페스탈로치의 ‘사랑’의 의미를 받아들여 국가교육과정의 내용요소로 보완할 필요가 있다.