earticle

영어

Yeongmyeong Yeonsu of Beop’an order completed the assorted Buddhism combining the thoughts of T’ien-tai, Hwaeom, Beopsang, Seon, and Pure Land. Among them, especially the ideal exchange with T’ien-tai was extraordinary huge, so it is very important to know what it was. I think it is absolutely needed to exactly figure out the thought of Seon Master, Yeonsu. So, I summarized the thoughts of Yeonsu and T’ien-tai with three points. At first, Yeonsu said how to help you do Gwanmun(觀門) discipline with 5 ways of repentance while practicing Buddhism. I think that it says the basis of T'ien-tai-Chih-kuan(天台止觀). So it might be regarded as Yeonsu understood and practiced well the thought of T’ien-tai. Second, it can be seen that Yeonsu’s lotus sam dhi(法華三昧) was focusing on the practice exteriorly in which the thought of Hyesa was deeply embedded. However, I think it follows the content that if one gains profound and mysterious thing, then repentance and Seon practice all can be thrown away. It shows well a deep consideration on the thought of T’ien-tai. Third, in 『Lotus Sutra』 and the thought of Pure Land, although Yeonsu suggested the idea to be born in Pure Land of mind by remembering Sutra and recitation, I think that it said right the world gained by enlightenment, and Pure Land of T’ien-tai. So, it might be regarded as T’ien-tai and Yeonsu shared their thoughts ideologically. Even though I tried to find out the ideal commons between Yeonsu and T’ien-tai from the points of view above, I think there are more tasks to study for ahead of time.

한국어

법안종의 영명연수는 천태와 화엄, 법상과 선 및 정토의 사상을 융합하여 종 합불교를 완성하였다. 그 가운데 특히 천태와의 사상적 교류는 자못 큰 것이어 서 그 내용을 아는 것이 매우 중요하다. 그것은 연수의 사상을 정확히 읽어내 기 위해서 반드시 필요한 것이라 생각된다. 그래서 연수와 천태사상을 3가지 관점에서 정리해 보았다. 먼저 오품제자위와 오회에서, 연수는 천태의 사종삼매(四種三昧)를 수행하면 서 오회를 행하여 관문(觀門)을 도와서 일심(一心)의 삼제(三諦)를 얻는 것을 말하 고 있다. 이것은 천태지관(天台止觀)의 근간을 말하고 있다고 생각된다. 둘째로 법화참법에서, 연수의 법화삼매는 혜사의 사상이 강하게 남아있던 『법화삼매참의』의 내용과 유사하고 무상행을 목적했지만 유상행의 실천수행 에 중점이 있었다고도 볼 수 있다. 그러나 오묘한 증득을 이루면 유상과 무 상을 모두 버린다는 『마하지관』의 내용을 따르고 있다고 생각된다. 셋째로 『법화경』과 정토사상에서, 연수는 경전수지와 독송을 통하여 유심정 토에 태어나는 사상을 제시하고 있지만 그것은 바로 일심삼관(一心三觀)을 통해 얻어지는 실상의 증득을 말하고 천태의 상적광토를 말하고 있다고 생각된다. 상적광토와 유심정토는 그 표현방법은 달라도 청정한 마음을 깨닫는 것과 실상 을 증득하는 것은 근본적으로 같은 취지라고 판단된다. 그래서 연수는 그의 저 작 가운데 매우 적은 분량에 불과하지만, 지의의 상적광토의 사상을 바탕으로 유심정토를 표현하고 있다고 생각된다. 이상의 관점에서 연수와 천태와의 사상적 공통점과 영향을 찾아보았지만, 앞 으로도 더 많은 연구과제가 남아있다고 생각된다.