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영어

This paper is based on Korean women's subjective life consciousness with an emphasis on marital and extramarital sexual practices. Traditional women’s attitudes toward sex were subjective, adhering to the limitations within the institution of marriage. It was very important for the traditional women's sexual deviations outside of social norms to be constrained by ethics and rationality. It should be noted women's position in a marriage was subjective. The namgyiyeokahon system was a comprehensive marriage system that prevailed from the Koryo period to the mid-Chosun period. Living in the wife's home after marriage as per the namgyiyeokahon system and the Semi-chinyeong Chinese system was enforced by King in the Chosun period. The consanguineous marriage, which was prohibited in Confucianism, was criticized on the grounds of morality, but existed as an old custom. Furthermore, many women resisted the concubine/illegitimate children system. Women's sexual deviations and freedom were controlled through morals and social restrictions. The divorcement was the sexuality outside of system. Divorcement was not a woman's weakness and a divorced woman could be a king's wife, too. The women in the Chosun period wanted not to be awarded for being a faithful woman but with the opportunity to marry again. It was considered as adultery to openly exhibit sexual liberty. Adultery with various men such as monks, servants, and close relatives was rampant among women married to the class of high officials and the royal family.

한국어

필자는 여성의 주체적 삶의 의식에 초점을 두고 성관련 혼인풍속과 혼외의 성풍속의 흐름을 다루었다. 비록 한계를 지닌 사회적 혼속일지라도 그 안에서 전통여성들은 주체적인 성적 태도를 보였다. 나아가 윤리와 이성이 요구되는 제도권 밖에서 전통여성들이 보여준 자기 주도적인 성적 일탈행위는 간과할 수 없는 대목이었다. 혼인제도에서 여성의 주체적인 입장이 드러난다는 점에 주목할 수 있다. 남귀여가혼은 고대부터 유교적 가족이념이 본격적으로 정착하기 시작한 조선중기까지 광범위하게 지속된 혼인방식이다. 그리고 조선은 중국과 달리 명종 대에 이르러 종래의 남귀여가혼 같은 처가살이혼과 중국의 친영제를 절충한 반친영제를 시행하게 되었다. 근친혼은 유교에서는 금하는 것으로 중국으로부터 인륜을 어지럽히는 야만적인 행위라는 비판을 들으면서 오랜 관습으로 존재해왔다. 한편 엄격한 적서차별의 처첩제에서도 여성들의 저항적 의지를 엿볼 수 있다. 도덕적 지탄과 사회적 제재에도 불구하고 여성들의 성적 일탈과 자유가 지속되었다. 제도 밖의 성으로서 먼저 이혼을 들 수 있는데, 이혼은 14세기까지도 여인의 단점으로 인식되지 않아 이혼여성이 왕의 배필도 될 수 있었다. 조선의 여인들은 상당수 정부에 호응하여 열녀로 표창받기보다는 자신의 행복을 찾아 재가하기를 소망했고 주위에서도 종용했다. 성적 자유와 유희를 가장 잘 보여주는 것은 간통이라 하겠는데, 서민층이나 사대부가는 물론 왕실 여성들까지 간통은 근친, 승려, 노비에 이르는 아주 다양한 남자들을 대상으로 이루어졌다.