earticle

영어

Korean churches and the main agents of campus missionought to pour out their attentions and investments in orderto overcome the crisis of Korean Christianity, and to preparefor the future. Having concerns about campus ministry, theyneed to know the purpose of mission. It has four facets;to strengthen the faith of Christian students, to give non-Christians opportunity to choose Christian faith, to growservant leadership of Jesus Christ regardless of their religiousbackgrounds, and to pursue God's will or public good in theirdaily lives towards the transformation of the world. Next, we look over the circumstances of the universitycampus where the ministry is taken place. The characteristicsof the students, who are the objects of the campus ministry, are changing rapidly, and their primary concerns for job applications takes their attentions away from mission. Also, the main missionary groups have troubles and difficulties to survive. The heretic groups thrive their mission as pouring out their passion and human resources than healthy mission groups. To make matters worse, the intellectual society is influenced by social criticism over Protestantism and harsh reproaches of anti-Christians. Finally, let us look over the previous paradigms of the campus ministry and discuss thoroughly over alternative paradigms. I argue that campus ministry needs to be transformed with the paradigm shift from an invasive missionary approach to a conversational companion approach, from extremely emotional and anti-intellectual faith to holistic and integrated faith, from church centered faith to life centered faith, from competitive ministry to cooperative ministry, from Korean students ministry to international students ministry. Now, the Korean church needs to recognize the importance of campus ministry because university campus becomes the blue ocean of mission fields.

한국어

한국교회와 학원선교에 참여하는 주체들은 한국교회의 위기와 학원선교의 위기를 극복하고 미래를 준비하는 차원에서 학원선교에 대한 관심과투자를 아끼지 말아야 한다. 이러한 문제의식을 가지고 먼저 학원선교의목적이 어디에 있는지를 확인한다. 그것은 기독교인 학생들을 대상으로 신앙의 정체성을 강화하는 것, 비기독교인 학생들에게는 기독교 신앙에 접촉할 수 있는 기회와 기독교 신앙을 선택할 기회를 제공하는 것, 종교에 관계없이 모든 학생들을 대상으로 해서 예수 그리스도를 따르는 기독교적 섬김의 리더를 세우는 것, 그리고 인간 삶의 현장인 세상을 신앙 또는 삶의 과제로 삼아 하나님의 뜻이나 공공선을 위해 변혁의 힘을 얻게 하는 것이다. 다음으로 학원선교의 현장인 대학캠퍼스가 지금 어떤 상황에 있는지를살펴본다. 학원선교의 주요대상인 학생들의 특성이 급격히 변하고 있고,취업에 대한 그들의 우선적인 관심으로 인해 선교활동에 관심을 주기가 어렵다. 학원선교의 주요한 기관인 선교단체들은 부흥은커녕 서바이벌 자체가 힘겹다. 학원선교를 혼란케 하는 이단들이 건전한 선교단체들보다 더큰 열정을 캠퍼스에 쏟아붓고 있다. 개신교에 대한 사회적인 질타와 안티기독교인들에 의한 악의적인 비판이 대학 지성사회를 흔들고 있다. 끝으로 지금까지 대학캠퍼스에서 이루어진 학원선교의 패러다임이 어떠했는지를 살펴보고, 앞으로의 학원선교를 위한 효과적인 대안으로서 어떤 패러다임을 모색해야 할지를 논구한다. 정복식 접근의 패러다임에서 대화식 접근의 패러다임으로, 감성적이고 반지성적인 신앙의 패러다임에서지정의(知情意)가 균형잡힌 인격적이고 전인적인 신앙의 패러다임으로, 신앙생활의 패러다임에서 생활신앙의 패러다임으로, 경쟁적인 사역의 패러다임에서 연합적인 사역의 패러다임으로, 한국인 대학생만을 주 대상으로 하는 패러다임에서 외국인 유학생까지 포괄하는 패러다임으로 바뀌어야 한다. 이제 한국교회는 학원선교가 선교의 블루오션임을 기억해야 한다.