earticle

영어

A study of the concept ‘Qing’ of Xunzi is the most essential prerequisite for resolving the following ethical questions: When humans embark on conducting moral action, what role should be assigned to rational judgment or emotion, respectively? What would be the putative relation between desire and emotion? Does desire include emotion? Or is emotion considered the superior concept by virtue of its inclusion of desire? To provide a convincing solution to this set of questions as well as to obtain the vantage point of Xunzi, what is called for is an interpretation grounded in the original text and also this includes a discussion of how to interpret the concept ‘Qing’ within the text of Xunzi. In this exegetical research, the article aims to analyze the concept ‘Qing’ within ‘nature derives from mandate (Xing Zi Ming Chu)’ of the ‘Guodian Bamboo Strip.’ This line of research will illuminate, within the ethical system of Xunzi, such questions as “do human emotions possess natural properties only,” or “do human emotions have an intimate relationship with human socializing inclination? What would be the relationship between emotion and desire.” To resolve these questions, an analysis of the concept ‘Qing’ will be the most essential and requisite work.

한국어

『순자(荀子)』에서 ‘정(情)’ 개념 연구에서도덕행위에서 이성적 판단과 감정의 작용, 욕구와 감정에 대한 문제에 대한 순자의 관점을 알기 위해서 원문에 의거한 해석과 문헌연구작업이 필요하다. 본 연구는 『순자』텍스트 내의‘정(情)’ 개념에 대해서 어떻게 해석해야 하는지 논의하는 작업이다. 이런 문헌 연구 작업에서 유가사상사적 조망을 가지기 위해 곽점 죽간본(郭店 竹簡本)의 ｢성자명출(性自命出)｣에서부터 ‘정(情)’ 개념 분석을 먼저 하였다. ｢성자명출｣에서 ‘정(情)’의 주요한 의미는 인간의 희노애락, 모든 감정 현상을 통칭하였다. 본문에서 필자는 순자 내 ‘정(情)’ 개념의 내용을 여섯 가지로 나누어 밝혔고, 순자가 그의 윤리 사상 체계를 위해 이를 바탕으로 개념의 기초를 세웠다는 것을 설명했다. 그리고 순자에게 ‘성(性)’과 ‘정(情)’, ‘욕(欲)’, 이 세 가지 관념에 대한인식은 구조적이라고 설명했다. 순자가 ‘성(性)’에 대해서 말할 때, ‘생지위성(生之謂性)’의 전통에서 벗어나지 않았다. ‘성(性)’, ‘정(情)’, ‘욕(欲)’, 그것은 감각 능력, 자연적 감정과 욕망으로 해석된다. 그런데 이 세 부분이 모두 ‘정(情)’으로 통칭되어, ‘인정(人情)’이나 ‘인지정(人之情)’으로 말해지기도 한다. 우리는 순자가 본성(性)에 대해 가치적으로 악하다(性惡)라고 판단했을 때에야 비로소 그것의 실질적인 내용에 속하는 ‘욕(欲)’에 대해 언급했다는 점을 주목해야 한다. 『순자』에서 ‘성(性)’에서 ‘정(情)’을 말하고 또 ‘욕(欲)’까지 설명할 때, 우리는 그것의 지시대상범위는 점점 축소되면서, 실질내용은 점점 구체화되고 명확해지는 과정을 드러내는 구분이라고 해석하였고, ‘성(性)’의 내용이 점점 구체적으로 분명해지는 과정이라고 보았다.