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한국어

淸代는 詩話의 집대성기이다. 고증학과 출판의 발달로 시화의 체계적이고 전문적인 경향이 증가하였다. 그중 袁枚의 ≪隨園詩話≫는 일종의 詩學 전문서로서 다양한 콘텐츠를 포함하고 있었는데 그 기능을 다섯 가지로 나누어 살펴보았다. 첫째, 시학지침서로의 기능으로 ≪隨園詩話≫의 기장 중요한 골격이 되는 부분이다. 性靈詩派의 시학이론을 전달하고 역대 시인 및 청대 시인․지인․采詩 작품 등에 대해 비평하였다. 古人에 대한 맹신이나 파벌주의를 경계하고 自我의 性情과 영감을 바탕으로 作詩에 임하여 청대 파벌주의 쇄신하려는데 목적을 두었다. 둘째, 詩作을 위한 교육적 기능이다. 학습자를 위한 구체적인 詩作 방법과 필수 선행학습의 내용에 대해 설명하였다. 셋째, 고증을 통한 시가 해석이나 시어, 일상용어 등 잘못된 지식에 대한 수정과 정보의 제공 기능이다. 넷째, 오락적 기능이다. 작가와 관련된 이야기 혹은 전해들은 기이한 이야기, 원매나 知人의 신변잡기적 이야기, 지역 풍속 등 흥미를 유발시키는 내용을 담아 가독성을 높였다. 다섯째, 채시 방법의 모태는 ≪詩經≫에서 비롯되었다. 원매 역시 채시의 방법을 이용하여 작품을 모으고 자신의 시학 기준에 따라 선별하여 性情의 의미망을 형성하며 결속되었다. 이로써 ≪隨園詩話≫는 詩話 가진 열린 체제를 적극 활용하여 전문성과 가독성을 높여 원매를 중심으로 한 문학공동체가 결성되는데 공헌하였다.

중국어

中國詩話到淸代終于進入了中國詩話發展繁榮的黃金時代. 淸詩話受考據與出版之影響頗深, 使詩話的內容與體例日趨多樣化、專門化、系統化, 從總體上摆脫了以資閑談的特質, 從一方面體現出淸代詩學超越于前代的成就. 袁枚的《隨園詩話》也是一種詩學專著, 包括多種多樣的內容. 這本論文要硏究一部詩學專著《隨園詩話》的工能, 第一, 詩學理論與批評的功能. 這爲在《隨園詩話》裏面最重要的骨格部分, 以反擬古、重性情、求創新爲旨歸, 傳播性靈詩派的詩學主張, 而批評從古人到淸人的作品. 第二, 敎育的功能. 詳細告訴需先學習的內容與詩作辦法. 第三, 提供學識的功能. 通過考據辦法纠正詩歌解釋上的牽强附會與詩辭日常用語的誤謬, 提供豊富知識. 第四, 娛樂的功能. 《隨園詩話》裏面有很多故事, 或者跟采詩有關作品, 或者跟袁枚與知己有關, 或者投詩者提供. 這些故事讓讀者感覺有滋有味, 也引起興味. 第五, 集結文學社團的功能. 《隨園詩話》裏, 每個詩人, 都有自己的生活經歷、思想情懷, 有自己表達喜怒哀樂的藝術方式, 賦予詩歌以旺盛的藝術生命力. 這就是所謂有我. 《隨園詩話》是一種這人們的集合體. 以性情爲主成爲意味网, 使袁枚與其他人們團起來. 如此, 袁枚積極利用詩話的開放的特徵, 提高專門性、可讀性, 使袁枚與《隨園詩話》裏詩人們多更凝集成爲文學社團.