earticle

영어

This article considered Korean society and particularly, 'green growth' which was a national project, led by the former president, Lee Myung-bak, based on the research findings of German sociologists. Also, this study presented the Father and Son Blumhardt who were the flowers of German Pietism movement, as models of Korean church. Outwardly, 'green growth' of Korea is the plan to make Korea an eco-friendly nation, but this contains the factors, fatal to the environment. The four-river project, a major project of green growth, has brought a fall in the maintenance functions of the four river environments. Besides, it is hard to develop and supply new and renewable energy in Korea. In this situation, the MB government increased the rate of dependence on nuclear energy with an image of clean energy, not new and renewable energy. The problem is that nuclear power plants do not produce clean energy sources. Also, there are yet no definite measures against nuclear waste treatment, even though nuclear waste storage facilities are saturated in Korea. Korea is suffering from aftereffects of the four-river project and the nuclear waste problem would appear by gradation. In this situation, Korean church must have an ecological sensitivity. Johann Christoph Blumhardt sighed not only for physical healing but for social healing and ecological recovery. He even considered ecological rather than merely being satisfied with personal recovery. Also, Korean church needs to act with a prophetic spirituality. Germany went through a revolution that swept the whole Europe, too from 1848 to 1849. In this chaotic period of time, he mentioned constitutional monarchy, arguing that ‘God creates a new border in the society and policy'. Even when there was no word, democracy, Johann Christoph Blumhardt talked about democratic culture. Blumhardt also regarded discipleship as a type of struggle. The Father and Son Blumhardt did not mention the calling of prayer that lacked an act. The kingdom of God is where "to act with a wait". This is a socio-transformational act, described by Karl Barth. Church is the third sector and belongs to a territory of civil society. Christians in Korean church should be faithful disciples of Jesus Christ and honest citizens in civil society. If preachers make believers feel a good empathy with this problem of our society and teach them, Korean civil society will come to maturity through churches.

한국어

한국교회가 사회 안에서 그 역할을 찾으려면 사회학과의 대화가 필요하다. 이 소논문은 독일 사회학자인 다비드 심(David Shim) 교수, 토마스 케른(Thomas Kern) 교수, 아네트 에르페슈타인(Annette J. Erpenstein) 연구원 등의 연구결과물을 가지고 이명박 전 대통령 시절의 국가사업이었던 ‘녹색 성장’과 한국의 민주주의를 살펴보았다. 그리고 독일 경건주의 운동의 꽃이었던 블룸하르트 부자(父子)를 한국교회의 모델로 제시하였다. 이명박 전 대통령은 녹색 성장을 통하여 경제 위기를 극복하고 한국의 국제적 위상까지 높이려고 했다.한국의 ‘녹색 성장’은 겉으로 볼 때는 친환경적 국가로 성장하겠다는 계획이다. 그런데 그 내부를 살펴보면 오히려 환경에 치명적인 요소들을 키우고 있다. 이 사업 때문에 현재 4대강은 사업의 휴우증을 겪고 있으며 원전과 핵폐기물 문제도 서서히 드러나고 있다. 이런 상황에서 한국교회는 생태학적 민감성을 가지고 있어야 한다. 블룸하르트의 치유 개념은 통전적이다. 아버지 요한 크리스토프 블룸하르트(Johann Christoph Blumhardt)는 육체적 치유뿐만 아니라 사회적 치유와 생태학적 회복을 위해서도 탄식하였다. 그는 단순히 개인적인 회복에만 머무르는 것이 아니라 생태학적 회복까지도 바라본 것이다. 그리고 한국교회는 예언자적 영성을 가지고 행동해야 한다. 블룸하르트는 제자도를 투쟁의 한 형태로 보았다. 블름하르트 부자(父子)는 행동이 결여된 기도의 소명을 말하지 않는다. 한국교회의 기독교인들이 예수 그리스도의 충실한 제자가 될 뿐만 아니라 시민 사회 안에서 건실한 시민이 될 수 있다. 교회는 제3섹터이자 시민 사회 영역에 속한다. 설교자들이 강대상의 폭을 넓혀서 우리 사회의 이런 문제점을 교인들에게 충분히 공감시키고 교육을 할 수 있다면 한국의 시민 사회는 교회를 통해서 성숙해질 수 있을 것이다.