earticle

영어

Because of the effect of rapidly changing culture due to the development of the 21st century media and the demand of a new generation, a variety of service types have been implemented in modern churches. As a result, it has been inferred that the modern service fell so low as to be blamed by Jeremiah and the prophet Amos. In other words, the presence of the Lord, the object of service, has been weakened, the admiration and appreciation of repentance and redemption has disappeared, and people pursue worldly wealth, honor, and longevity and tend to fall into egoism instead of good deed and sharing since the service is being proceeded as a performance, not a service of glory and truth which God seeks. Eventually, modern services deviate from theology and life and service tend to go into the opposite direction. In these situations, the author ties to contemplate the meaning of five services in the Old Testament and suggest ways to practice the directivity that service needs to pursue in accordance with four structures of service, that is, gathering service, service allowing people to listen, appreciative service, and closing. Burnt offering is only for God and is an ancestral rite for the total commitment and the restoration of relationship between God and human. Grain offering is an ancestral rite that avoids the wrath of God and appreciates forgiveness as well as the decision for the life ahead, and is a rite that makes a worshiper continuously appreciates the glory of God, acknowledging the ownership of a worshiper is in God's hand. Peace offering is a rite that harmonizes glorious God and human, and pursues harmony together with everybody by eating sacrifices. Sin offering resolves the matters of sins since everyone can commit a sin regardless of status, and aggressively prevents pollution, corruption, and depravity from sin. Guilt offering is a rite presupposing a reward by adding 1/5, and is a rite that puts the word of Jesus to love God and neighbors in practice. Therefore, sacrifices need to have a clear intention of giving the glory to God, and worshipers need to restore the relationship to God, and to put the devoted life for relationships between apostles and for the world of God in action through the grace of the Atonement.

한국어

21세기 미디어의 발달로 급속히 변화하는 문화의 영향과 새로운 세대의 요구로 인하여 다양한 예배 유형이 현 대 교회에서 시행되고 있다. 그 결과 현대 예배가 예레미야와 아모스 선지자를 통하여 책망 받은 형태로 전락 하고 있는 것으로 추론된다. 즉, 현대 예배가 하나님께서 찾으시는 영과 진리로 드리는 예배가 아니라 인간 중 심의 잔치, 문화 이벤트와 같은 퍼포먼스로 진행되어 예배의 대상이신 하나님의 현존이 약화되고, 회개와 구 원의 감격과 감사가 사라지고, 세상의 부, 명예, 장수를 추구하며, 선행과 나눔의 삶 보다는 이기주의에 빠지 는 상황에 이르게 되었다. 그 결과 현대 예배는 신학에서 이탈하고, 삶과 예배가 이원화 되는 경향에 이르고 있다. 이러한 상황에서 논자는 구약의 5대 제사의 의미를 먼저 고찰하고 현대 예배가 추구해야 할 방향성을 예 배의 4중 구조인 모이는 예배, 말씀 듣는 예배, 감사와 응답의 예배, 파송의 예배에 따라 실천 방안을 제안하고 자 한다. 번제는 오직 하나님만을 위한 것이며, 온전한 헌신, 하나님과 인간의 관계 회복을 위한 제사이다. 소제는 하나 님의 진노를 피하고 용서함을 받은 것에 대한 감사와 앞으로의 삶에 대한 결단을 의미하는 제사로 예배자의 소유가 하나님께 속해 있음을 깨닫고 끊임없이 하나님의 은혜에 감사하며 살아가게 하는 제사이다. 화목제는 거룩하신 하나님과 죄인인 인간이 화목하게 되고, 제물을 함께 먹는 것을 통하여 모두와 더불어 화목을 추구 해야 하는 제사이다. 속죄제는 신분에 관계없이 모든 사람이 죄를 범할 수 있기 때문에 죄 문제를 해결하고, 죄로부터 오염과 부패와 타락을 적극적으로 막는 역할을 한다. 속건제는 5분의 1을 더하여 보상하는 것을 전 제로 하는 제사로서, 온 마음을 다하여 하나님을 사랑하고 이웃을 내 몸같이 사랑하라는 예수님의 말씀을 실 천하는 제사이다. 그러므로 예배는 하나님께 영광을 돌리는 목적이 분명해야 하며, 예배자는 속죄의 은혜를 통하여 거룩하신 하 나님과 관계를 회복하고, 성도의 교제와 하나님 나라를 위하여 헌신하는 삶을 실천하도록 해야 한다.