earticle

영어

Kim, Ju-hui (김주희, 1860-1944), the leader of Sangju Donghak Church (상주동학) learned a lesson from the Woogeumchi Battle (우금치전투) that the physical resistance was not the only way to achieve the goals; rather, a spiritual armament was more effective and valuable in the long run. Kim, Ju-hui put his idea, religious aspects of spiritual relief into practice by educating the followers on the truth which were in the Donghak Scriptures (동학경전), so that the teachings could be handed down from generation to generation. Since Kim, Ju-hui settled down at Woogi-ri, Euncheok Myon, Sangju City in 1915, the influence of Sangju Donghak rapidly grew. By the end of 1920 the total number of followers reached more than 1,500. This led Kim Ju-hui playing a dangerous game of hide-and-seek with the Japanese police and chasers for almost thirty years. Kim Ju-hui established a new direction of Donghak in theory and practice, by proposing a new explanation of Donghak philosophy. Kim Nak-se (김낙세), the deputy leader took efficient care of all the affairs of the Church. In reality, Kim Nak-se was involved in all the important affairs - getting the church officially sanctioned, construction of the Church buildings, printing of Scriptures and Songs, the mission work and the education of followers. In view of his role and status, Kim Ju-hui can be likened to the Founder, and Kim Nak-se to the role of the manager. Kim Nak-se’s another noteworthy achievement was his diaries, written in his own hand. His diary of 17 volume set has been likened to a time capsule that contains all the affairs for the previous 70 years. They held meetings and services, and printed and distributed the Scriptures and the words of Chants (가사) on Donghak. Accordingly, the Japanese authorities continuously monitored and inspected the activities of Donghak, eventually in June 1936 they closed down on the meeting halls and the printing shops without any prior notice. From then on the hide-and-seek games started. They held meetings and services secretly, and printed the Scriptures and words of Chants in secret. In November 1943, several Japanese police arrested members, captured mounds of papers and books together with their symbolic flags and took them to Sangju Police Station. This was a direct hit to the Donghak, and thereafter the influence of the Donghak was drastically weakened. Finally, Japan surrendered to the Allies in 1945 and Korea got independence. Unfortunately the leader and the deputy leader had died before 1945 from the after-effects of torture by the Japanese police. So Donghak had declined drastically. Including Donghak Scriptures, words of Chants, woodblocks, movable types, printing instrument, mass vestments, flags and furnishings, 289 kinds of 1,425 pieces were handed down and stored in Sangju Donghak Church. These materials are not only great for the study of the religious significance of, and the history of Sangju Donghak, but also great materials for the study of the history of Korean linguistics, social education, bibliography and printing. In this study, 7 significance and values of these materials stored in Sangju Donghak Church have been analyzed.

한국어

상주 동학교당의 교주 金周熙는 동학란의 우금치전투에서 일제에 대한 무력항쟁만이 능사가 아 니고, 장기적으로는 정신무장이 훨씬 효과적이고 가치있는 일이라고 깨달았다. 김주희는 동학경전의 진리를 교인에게 가르침으로써 생각을 실행으로 옮겼다. 이로써 그의 가르침은 몇 세대 동안 후손에 게 전승될 수 있었다. 김주희가 1915년 상주읍 은천면 우기리에 정착한 후, 상주동학은 급속하게 성장하였다. 1920년말 에는 신도가 1,500명에 달하였다. 이로써 김주희는 30년간 일본 경찰과 쫓고 쫓기는 상황이 되었다. 이 기간 교주 김주희는 동학사상을 새롭게 해석함으로써 이론과 실제에 있어 동학의 새로운 방향을 제시하였다. 부교주 김낙세는 동학교당의 모든 일을 효과적으로 수행했다. 실제로 김낙세는 일제로부 터 교당의 허가를 받아내었고, 교당 건물을 축조하였고, 동학경전과 가사를 간행하였으며, 교인을 교 육하고 전교하는 모든 일을 관장하였다. 역할 상 교주 김주희는 창시자라고 할 수 있고, 부주교 김낙세 는 교당업무를 관리하는 역할을 한 것이다. 김낙세의 중요한 업적은 53년간 직접 일기를 쓴 것이다. 남아있는 17책의 일기는 53년의 일이 기록된 타임캡슐에 비유될 수 있다. 동학교당에서 집회도 하고, 의례도 행하고, 동학경전과 동학가사를 간행해 배포하였다. 이에 따라 일제 당국은 동학교당의 활동을 끊임없이 사찰하였고, 마침내 사전 통고도 없이 1936년 6월 집회를 금지시키고 인쇄소를 폐쇄시켰다. 이후 일제와 쫓고 쫓기는 상황이 시작되어 비밀리에 집회하고 예배를 보았으며, 비밀리에 경전과 가사 를 인쇄하기에 이르렀다. 1943년 11월 일본 경찰이 상주경찰서로 교인을 체포하고, 산더미 같이 많은 서류와 서적과 상징이 되는 교기와 집기를 압수해갔다. 이는 동학교당에 직격탄이 되었고, 그 영향으 로 동학교당은 급격히 약화되었다. 다행히 일본은 1945년 연합군과 한국에 항복하였지만, 1945년 이전 에 교주와 부교주는 고문 후유증으로 사망하였다. 결과적으로 동학은 급격하게 쇠퇴하였다. 동학교당에는 동학경전, 동학가사, 책판, 목활자, 각판(자)용구, 조판용구, 인출용구, 제책용구, 의 례 복식, 교기와 기타유물을 포함하여 모두 289종 1,425점이 전래되고 있다. 이들 유물은 동학의 종교 적 특징과 그 사적 변모과정을 연구하는데 직접적이고 구체적인 자료이며, 가사문학과 한문학 연구 자료의 보고이며, 국어사 자료와 사회교육사 자료로서의 가치도 있으며, 한국 서지학 연구와 인쇄문화 연구에 귀중한 자료가 된다는 중요성이 있다. 본고는 이들 유물의 중요성에 대해 7가지의 가치가 있음을 밝힌 것이다.