earticle

영어

This study explores liminal space found in poetry written by Koreans in Japan centering around ≪Literary Art≫, the literary media of Koreans in Japan supporting North Korea, based on the theories of A. Arnold van Gennep and V. Turner. What was mainly examined here was the ‘threshold’ space they had to enter in order to forget the trauma. That liminality as some kind of divine, liminal space pursued the republic after the first repatriation to North Korea. Moreover, the experience of euphoria was mainly by mainstream male poets in Munyedong. This is also proved by the aspect that as that liminality was leaning towards the left, female poets were getting excluded from the group. This made female poets notice new liminality that could substitute the doctrinized, liminal space, and it was the place of liminoid where their memory and physicality as the first person were melted. If Munyedong’s mainstream poetry formed the field of ritualistic writing where they meant to keep writing the republic’s ‘social dramas’ in the compatriot society, some of those female poets put the republic’s social dramas on their own private stage and changed to the writing of ‘stage dramas’ to draw a horizontal communitas among the compatriots. This study is significant in that it has partly proved that ‘the meeting with the republic’ that those Korean poets in Japan yearned for was characterized by ‘theatricality’ not only in patriotic aspects but as their intention to overcome their nomadic trauma. Furthermore, it also has implied that how the stare of those women’s poetry works as some kind of power to open the space of Diaspora in this 21st century.

한국어

이 연구는 총련계 재일조선인 문예미디어 ≪문학예술≫에 나타난 재일조선시의 리미널 공간을 A. 반겐넵과 V. 터너의 이론에 입각하여 탐색하였다. 주로 살펴본 것은 트라우마를 망각하기 위해 그들이 들어가야만 했었던 어떤 ‘문지방’ 공간에 대한 것이다. 신성한 리미널 공간으로서 그 문지방은 1차 북송 이후에는 공화국을 향해 있었다. 아울러 문지방에서 일어난 그 환희는 주로 문예동 내 주류 남성 시인들의 것이었다. 이는 그 리미널리티가 좌경화되면서 그 그룹 내 여성시인들이 배제돼 왔던 측면을 통해서도 증명된다. 때문에 여성 시인들은 그 교조화된 리미널 공간을 대체할 새로운 리미널리티에 주목했는데 그것은 그들의 1인칭적 기억과 몸성이 녹아있는 리미노이드의 자리였다. 문예동의 주류 시가 공화국의 ‘사회극’을 동포 사회에서 여전히 써 내려가고자 했던 제의적 쓰기의 장이었다면, 그 여성시인들 중 일부는 그러한 공화국의 사회극을 다시 자신의 사적 무대 위에 올려보였다. 하여 그들의 시는 놓고 동포들 간의 수평적 코뮤니타스를 이끌어내려는 ‘무대극’적인 글쓰기 장으로 전환한다. 이 연구는 그 재일조선시인들이 희원했었던 ‘공화국과의 만남’이 어떤 애국주의적 차원에서뿐만이 아니라 그들의 유랑 트라우마를 극복하기 위한 ‘연극성’을 띠고 있었음을 일부 증명했다는 점에서 의미를 띤다. 아울러 그 여성시의 응시가 어째서 21세기적 디아스포라의 공간을 여는 힘으로 작용할 수 있는지에 대해서도 암시했다.