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한국어

김하명은 북한 최고 권위의 문예학자이며 평론가이다. 문학사를 주도적으로 서술하고 문예사전을 책임자로 편찬하였 으며, 고전문학 연구에,특히 박지원에관한 선도적 연구를 행하며 두드러지는 공적을 쌓은 문예학자이며, 항일혁명문 학논의의 중핵을 이루었던 문예평론가였다. 김일성종합대학 교수 및 조선어문학부 학부장, 사회과학원 문학연구소장 과 주체문학연구소 고문 등을 역임했다. 그는 원사이며 박사이고, 교수이자 공훈과학자이며, 김일성상, 국가훈장 1급 등을 받은 인물일 뿐 아니라, 애국열사릉에 안치된 인물이다. 김하명은 1947년 서울대 학생 신분으로, 일련의 논문을 발표하였고,1950년 5월에 신소설 관련 논문을 발표한 후 6ㆍ25 때 월북했다. 문예학자로서의 김하명은 북한에서『연암 박지원』을 위시해 7권 가량의 고전문학 연구서나 작품집을 발행했고, 8권의 『조선문학사』를 서술했으며, 『문학예술사전』도 편찬 집필했다. 『미일제국주의 문화적침투의 죄악상』, 『문학예술작품의 종자에 관한 리론』등으로 항일혁명론을 구체화하고 예찬하였으며, 평론을 모아 『(김 하명 평론집) 새 문학 건설』을 발간했다. 김하명은 다양하고 폭넓은 분야에서 열정적 연구를 수행하여 권위를크게 인정받을 수 있을 것이다. 그의 연암 박지원 에 대한 연구 수준은 남북한 전체의 연구자 중에서도 뛰어난 연구로 인정될 수 있다. 그는 북한에서 가장 많은 문학사 를 발행하며 문학사 체계화에 왕성한 연구열을 발휘하였고 북한의 문학사 서술을 선도하였다. 그 서술폭도 넓고 다양 하다. 특히 그는 1965년부터는 주체문예 이론이나 항일혁명문학 평가 및 원용에핵심적 역할을 맡았다. 그는 북한에서 의 한국문예학 연구의 일인자였다고할 수 있다. 그가 문학사를 새로운 관점으로 체계화한 공적, 연암 박지원에 대한 연구를 리드했던 공적, 고전문학에 대한 연구와 고전 계승에 대한 의지를 보인 공적, 문예사전 편찬을 통한 북한 문예계의 방향 정립 공적 등은 높이평가받을 만한 역 할이다. 그러나, 항일혁명문학 전통만을 중시하여 민족문학유산을 협애화시켰다는 비판을 면할 수 없다. 문학사의 시 대구분에서3ㆍ1운동 대신 1926년 ‘타도제국주의동맹’결성을 시대구분의 기점으로삼아, 다른 많은 작가들의 유산을 사상시켰다. 분만 아니라, 혁명성과 사상성의 강조로 인해, 문학예술의 총체적 효용을 무시했고, 구성과 인물성격의 형 상화에서 고정된 틀을 되풀이하는 결과를 가져왔다. 최고의 문예학자나 평론가로 활약하면서도, 북한 국가 영도 이념 의 잘못을 바로잡는역할을 충분하게 수행하지 못하고, 비판적 지성으로서의 중심축 형성을하지 못했던 것은 아쉬움을 넘어 비판으로 남을 수밖에 없다. 특히 그의인생 후반기에 매진했던 항일혁명문학에 대한 비지성적 몰두, 비논리적예 찬에서 더욱 그렇다. 그에게서 높이 받아들일 것은 북한에서 높이 평가되었을 주체문예론이나 항일혁명문학론의 구체 화가 아니라, 문학사 서술이나 문예사전 편찬, 박지원 연구, 고전문예 계승을 위한 노력 등이다. 그는 문예학자였지 평 론가는 아니었다.

일본어

金河明 は 1947年ソウル大学生身分で, 『京郷新聞』に一連の論文を発表したし, 1950年 5月に新小説関連論文を発表した後 6.25の時, 越北した. 文芸学者としての金河明は北朝鮮で『燕巖 朴趾源』をはじめとして 7冊ほどの古典文学研究書や作品集を発行したし, 8冊の『朝鮮文学史』を敍述したし,『文学芸術事典』も編纂筆執した.『日米帝国主義文化的浸透の罪悪上』, 『文学芸術作品の種子に関する理論』などで抗日革命論を具体化して礼賛したし, 評論を集めて『金河明評論集, 新しい文学建設』を発刊している. 金河明は多様で幅広い分野で熱情的研究を遂行して権威を大きく認められることができるでしょう. 彼の燕巖 朴趾源に対する研究水準は南北韓全体の研究者の中でもすぐれた研究で認められることができる. 彼は北朝鮮で一番多い文学史を発行して, 文学史体系化に旺盛な研究熱を発揮したし,北朝鮮の文学史敍述を先導した. その敍述幅も広くて多様だ. 特に彼は 1965年からは主体文芸理論や抗日革命文学評価及び援用に核心的役目を引き受けた. 彼は北朝鮮での朝鮮文芸学研究の第一人者だったと言える.