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한국어

示兒詩는 자식에 대한 경계나 권면을 목적으로 하는 시로, 시인의 자식교육의 사상과 지향이 잘 나타나 있다. 본고에서는 두보의 示兒詩를 비롯하여 그 외 기증이나 전언의 방식을 통해 자식에 대해 언급하고 있는 시들까지 연구대상으로 하여, 그의 示兒詩가 후대 示兒詩의 전범으로 꼽히게 된 원인과 이유에 대해 고찰하였으며, 아울러 두보 示兒詩에 나타난 자식교육의 사상과 그 세부적인 교학의 내용과 방법에 대해 살펴보았다.

중국어

示兒詩是采用詩歌形式來給兒女敎學的. 它的主要內容是對兒女告誡生活習慣、勸勉 勉勵學習, 包括囑咐發揚先祖功德、繼承家傳遺風等在內. 在中國文學傳統上這樣采用 詩歌形式來給兒女敎學的流行比散文、書簡形式有點兒晩. 這樣形式雖然在漢代已經 出現了, 但是經魏晋南北朝到了唐代初期, 除了潘岳〈家風〉和陶潛〈命子〉、〈責子 〉等幾首詩, 沒有那麽流行. 在示兒詩這方面上杜甫不但是個有很貢獻的詩人, 而且被推尊爲示兒詩典型. 通過繼承 陶潛〈命子〉的傳統而發揚其內面含意, 杜甫能向後代開闢了示兒詩繁榮的新馬路. 在本論文裏把杜甫的示兒詩作爲主要硏究對象考察了杜甫敎學思想和敎學方案, 包括 其他有關於敎學兒女的詩在內. 他的主要敎學思想是; 一, 以儒家思想爲基礎重視忠孝 仁義、二, 發揚先祖功德和繼承家傳遺、三, 通過實用性學習能實現立身揚名的目標. 他的主要敎學方法是; 一, 以慈愛爲基礎進行敎學、二, 考慮兒女基本資質和天賦能力 按排敎學內容和敎學方法、三, 隨着兒女生育成長過程, 提示勉勵合適系統的敎學內容 和敎學方法.