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영어

Like the retention of the Southeast Asian cultural art, dance was also started from Islamic․Hindu․Buddhist belief and now shows a dominant trend in communal life. In case of Indonesia, as power of Islam and Buddhism becomes superior, the ethnic group which tries to preserve Hindu belief relatively has been weakened. Nevertheless, Hindu story and characters can never be ignored whenever there is a discussion on Bali dance. And at the same time, whether Bali dance is entirely composed of Hindu story should also be considered. The official study report saying‘Bali dance – Hindu’is just repetitive and doesn’t provide any of progressive, in-depth information. The origin of Bali is not exactly known but Bali is an orthodox region of the natives which is different from other Southeast regions composed of settlers. Considering that, the role of Hindu in Bali doesn’t mean a completely different beginning nor that it created an absolutely new aspect. In addition, the ideologic origins of dances which were made before meeting Hinduism were reviewed through a field survey. First, it is a completion of ‘Balance’․‘Harmony’․‘Unification’of dualistic polarity. it has rules to cope with duties and responsibilities. Second, it is expressed as a visibility of handed down faith and wisdom of life from orthodox ancestors. Furthermore, the purpose of the dance is completed when people are about to reach the level of a superhuman praying for a union with God. Third, a description of the supernatural power (Shakti), the idea of Esoteric Buddhism similar with the orthodox religion of Bali, took a part of Bali dance ideology during the inflow of Hinduism and Buddhism of eastern Java. Especially, Esoteric Buddhism which follows the movement and hand gestures as a shamanistic activity infiltrated into a part of Bali dance.

한국어

동남아시아 문화예술의 존속에서 그렇듯 춤 분야 역시 중심적 사상체계는 이슬람․힌두․불교의 신앙에서 출발하여 삶의 공동체적인 부분에 지배적인 경향을 띠고 있다. 인도네시아의 경우 이슬람과 불교의 세력이 우수해 지면서 상대적으로 힌두의 신앙을 보존했던 민족의 세력은 약화되었다. 힌두의 피신처답게 발리(Bali)섬으로 옮겨진 힌두는 발리춤에서 대부분의 줄거리와 인물들을 담당하게 되었다. 그런데 발리춤에서 어느 정도의 범위가 힌두의 이야기로 구성되어 있는가 하는 것을 명확하게 검토해볼 필요성이 있다. 기존의 ‘발리춤-힌두’라는 반복적 연구보고는 더 이상의 전진적, 심층적 정보를 주지 못하는 실정이다. 발리의 기원은 정확히 알려지지는 않으나 지역 간의 이주 정착민들로 구성된 타동남아 지역과는 달리 원주민들에 의해 설립되어 보존되고 있는 정통적 지역이다. 이러한 점을 감안했을 때 13-15세기의 발리의 점차적인 힌두 유입은 완전히 다른 시작을 의미하거나 전혀 새로운 양상을 생성시킨 것이 아님을 알 수 있다. 그리하여 본 논문에서는 발리춤에 대한 다년간의 연구와 현지 조사를 통해 ‘힌두를 만나기 이전의 생성된 춤’ 또는 ‘힌두와 혼재된 춤’의 구조에서 흩어져 드러나는 원류적인 사상들을 정리, 검토해 보았다. 발리춤에서 힌두 이외 원류 사상들은 첫째, 이원론적인 양극의 성질을 균형-화합-통일로 완성해야 하는 생활 전통의 범주이다. 이는 힌두의 양극대립에서 나아가 삶에서 의무와 책임을 감당해야 하는 규율이다. 둘째, 정통적인 조상들의 섬김과 삶의 지혜에 대한 전수의 가시성을 드러낸 형상물의 근본이다. 나아가 신과의 합일을 염원하며 입신의 경지에 다다를 즈음 비로소 춤은 완전한 사상 확립에 도달한다. 셋째, 발리춤 사상은 동부 자와(Java)의 힌두와 불교의 유입 과정에서 발리의 정통적 신앙과 닮은 밀교(密敎)와 같은 신앙을 받아들이며 기존 정통 사상의 우수성을 재확인한다. 이는 초자연적인 힘(샥띠, Shakti)의 재생산이며 정통사상의 재현과 맞닿아 유용하다. 특히 주술적 행위로써의 동작의 움직임과 손짓의 행위를 따르는 밀교의 표상들은 힌두적인 신앙물과 정통적인 제의와도 자연스럽게 혼재되었다.