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한국어

중국 고대 예의 기원을 탐색하는 것은 학문의 계통적 발생학의 관점에서 볼 때 고대 중국의 윤리, 종교, 사회, 정치 등이 어디에서 분화하여 발생하게 되었는지를 탐색할 수 있는 중요한 작업이다. 이에 예의 기원에 대하여 문자적, 문화적, 역사적 접근 방법을 통하여 탐색하였다. 평면적 연구가 아니라 입체적 시점을 이용하여, 문화적 횡면과 역사적 종면을 교차시키고, 그것을 상하로 관통시키는 철학적 해석을 목표로 하였다. 문화적 접근에서 풍속설, 제사설, 인정설, 예의설, 교왕설이라는 다섯 가지의 관점을 제시하였으며, 이를 통해 조상숭배와 어떻게 연결되는지를 살폈다. 또한 조상숭배와 관련하여 제사문화가 제(帝), 천(天), 조(祖) 개념과 어떻게 결합되어 전래되었는지 그 유래와 성립과정을 효(孝)를 통해 설명함으로써 오늘날 유가가 철학(윤리)인지 종교인지에 대한 하나의 해답으로서 유가의 조상숭배문화를 이해하는데 도움을 주고자 시도하였다.

중국어

就學問的系統發生而看, 要探索所謂中國上古的禮之起源, 就是可以知道古代中國的倫理、宗敎、社會、政治等從哪裏發生的主要作業之一。 因此, 通過文字的、文化的、歷史的接近方法, 我們試一試解決到關於禮之起源問題。 這幷不是單純地平面的講究, 我要將用立體的視點。而且, 使它互相交叉了文化的橫面與歷史的縱面, 再把它們貫通到向上下之中。以此, 我想獲得關于禮之起源的哲學的詮釋。我不只提出到作爲風俗說、祭祀說、人情說、禮儀說、交往說的五個文化的接近觀點, 而還看到了此與祭祖儀式爲何聯結的。進而, 與祖先崇拜相關, 我要說明祭祖文化和帝、天、祖等的槪念如何結合的。隨着理會崇拜祖先的脈絡, 進一步對此, 加以補充一些, 我想要提出給如今對於儒家原始屬於哲學(倫理), 還屬於宗敎以解答。