earticle

영어

It cannot be ignored any longer that the Korean Christian and their churches have damaged their identity as followers of Jesus Christ and his community by ill guided religious practises and believes, because all to often they have not overcome their blind striving for success in academic fields. Therefore they misunderstand God as an instrument for achieving success in the own interest. Consequently they applaud the triumphed resurrected Jesus Christ rather than Jesus Christ suffering on the cross. Those believers looking mainly for success ignore Jesus suffering on the cross. They are only guided by their own ambition and thus a views the gift of Holy Spirit given to them. This view of faith is result divided theology which is a kind of academic arrogance trying to be superior by all means. The result is an splitting of mankind into superiors and inferiors. This view thus not establish a church which is the true community in the succession and imitation of Jesus Christ. In order to found a true community we must try to overcome fragmentation of theology and faith. This article attempts reflexion on the fundamental principles of a christian community in connection with the disabled under a diaconical theological aspect, in order to reconstruct the real church as demanded by Jesus Christ. The theology of diaconia is an integrated practical theology which establishes the true community by means of serving others. The present divided theology looking only for worldly success can only be overcome by diaconical theology, because the shortcoming theology is mainly based on exclusive and can only be corrected by diaconical theology. The diaconical theology concentrated on God as the helpless crucified serving God. The cross is the place where God's Justice took place and where suffering and helpless people can be consoled and comforted. The many kinds of helpless people are revived through God's Justice. By being justified and reconciled with God disabled and not disabled people are good and whole creatures. Therefore not-disabled and the disabled must lean on God's benevolent mercy. The man justified by God do service together unified and gifted by the Holy Spirit. This spiritual view establish by the diaconical theology lead faith to a state of completed faith which thus not excludes the weakest but includes them. The belief bearing witness to the crucified and resurrected Jesus founds the diaconical work for all believers who console and help each other. with humility. Therefore the churches and the believers must find again the real christian Gospel together with the handicapped. God rejects those human beings who deny the weakest. The church that is only spirit can only exist meaningfully as a diaconical community. A diaconical community accepts all kinds of people and integrates all people by mutual help. Now the community of Christ must accept the disabled as equal members of the body of christ and recognize them as subject of mutual help. The salutary community as successor of Jesus Christ is a diaconical community that can integrate old and young, ill and healthy, handicapped and not handicapped . If the disabled are isolated from worship of the church, the church is a disabled and unhealthy church. The church providing salvation together with the disabled can achieve at last the diaconical work for the disabled. In the future the korean churches as Jesus Christ's true community must progress towards completion with the help of diaconical theology, thus outgrowing a theology only striving for worldly success.

한국어

그동안 한국교회와 신앙인은 대체로 성공업적주의를 추구하는 유혹을 뿌리치지 못 한 채 잘못된 신앙관으로 예수제자 공동체의 정체성을 훼손해 온 점을 부인 할 수 없 다. 오늘날 한국교회 신앙인들은 하나님을 성공신화의 도구로 만들어 놓았고, 예수그 리스도의 십자가보다 부활의 영광에 환호한다. 성공을 추구하는 교회와 신앙인은 인 간이 저주하는 십자가를 버린다. 또한 하나님께로부터 선물로 받은 성령의 은사를 자 기 자랑으로 삼는 경쟁으로 몰아가기도 한다. 그런데 이러한 신앙관은 성공우월주의 로 채색된 잘못된 분열신학으로부터 나온 결과이다. 이는 마침내 인간 사이에 우열을 다투는 경쟁으로 분열을 가져온다. 따라서 이러한 신앙관을 가진 교회공동체는 진정 한 예수제자 공동체로 세워지기 어렵다. 이제 우리는 분열을 극복하는 신학과 신앙관 을 추구함으로 참다운 교회공동체를 이루는 일이 절실하게 필요하다. 이러한 필요성 속에서 본 논문은 교회와 신앙인이 진정한 예수제자 공동체를 회복 하기 위한 노력의 하나로 디아코니아신학 관점에서 장애인과 함께하는 교회공동체에 대해 성찰하고자 한다. 섬김과 봉사로 공동체를 기초시켜주는 디아코니아신학은 분열 을 극복하는 하나의 통합적 실천신학이다. 성공위주의 분열신학을 극복하는 디아코니 아신학은 뺄셈과 배제로 인한 결핍된 신학을 교정해준다. 디아코니아신학은 하나님을 스스로 낮아져 섬기시고 힘없이 십자가에 달리신 분으로 성찰한다. 십자가는 하나님 의 의가 나타난 장소로 약한 자들에게 위로의 장소이다. 십자가에 달리신 예수그리스 도 안에서 모든 유형의 약자들이 하나님의 정의로 소생케 된다. 하나님과 화해로 의 인이 된 인간 - 건강한자와 장애인- 은 하나님의 선한 창조이며 온전한 인간이다. 따 라서 건강한 자와 장애인은 오로지 하나님의 선하심과 긍휼에 의지하는 길밖에 없다. 하나님의 의를 입은 자들은 성령의 은사를 가지고 서로 동등하게 봉사한다. 복음에 나타난 예수의 십자가와 부활에 대한 신앙은 약자를 위로하며 강자를 겸손하게 만들 어줌으로 모두가 섬겨야 하는 디아코니아활동의 기초를 제공해준다. 이와 같은 디아 코니아신학에 기초한 신앙관은 약자를 배제하는 신앙이 아니라, 모두가 함께하는 온 전한 신앙으로 이끈다. 이제 교회와 신앙인은 장애인들과 함께하는 복음을 새롭게 발견해야 한다. 하나님 은 약자를 버리는 자를 버리신다. 성령이 교통하는 교회는 디아코니아 교회공동체가 될 수밖에 없다. 디아코니아교회공동체는 어떠한 인간도 배제하지 않으며, 모두가 주 체로 서로 돌보는 연대적인 통합을 이룬다. 따라서 교회공동체는 장애인들을 그리스 도 몸의 동등한 지체들로 수용하며, 그들도 역시 봉사의 주체로 서로 섬기는 자임을 인정해야 한다. 노인과 젊은이, 병자와 건강한자, 장애인과 비장애인들이 서로 섬기고 돌보며 통합되는 디아코니아 교회공동체가 예수제자공동체로 건강한 교회이다. 만일 장애인들이 예배로부터 소외되어 교회에 없다면, 그 교회는 장애교회로 건강한 교회 일 수 없다. 장애인들이 함께하는 건강한 교회가 될 때에 교회는 비로소 장애인들을 돕는 진정한 봉사를 할 수 있다. 앞으로 한국교회는 성공주의 신학과 신앙을 극복하 는 디아코니아신학에 기초한 신앙으로 진정한 예수제자 공동체로 서가야 할 것이다.