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영어

This paper examines what Liu Zong-zhou(劉宗周), Huang zong-xi(黃宗羲), Wang Fu-zhi(王夫之), and Dai Zhen(戴震) have in common in terms of Qi philosophy. As contemporary Confucian intellectuals, they had major influence on the school of thought during the Ming and Qing dynasty from xinxue(心學), lixue(理學), qixue(氣學), and historical perspectives. Preliminary studies on Confucianism from the Qing dynasty was merely documental archeology that involved interpretation and explanation about the phrases rather than fundamental study of the bible due to authoritarian control on thoughts. This paper examines philosophical reason other than a political one. Modern chinese Qi philosophy started from criticism of xinxue of the Ming dynasty and lixue of the song period. Especially, academic self-reflection during the end of Ming and beginning of Qing dynasty overcame the limitation of lixue and xinxue centered on Confucian methods of cultivation for the Heart-Mind with a goal of “inner sage(內聖)” and finally tried to reform the measures focusing on the problem of “outer sovereign(外王)”. In this respect, contemporary Confucian intellectuals had may reasons to criticize Tao-Buddhism which concentrated only on “outer sovereign(外王)”. Therefore, it was Qi philosophy that received great attention in academics during the Qing dynasty. How did Qi philosophy come about and how can we characterize each stage of the development. This paper examines the philosophical background behind the thought’s inception and development. The paper also explains philosophical origin and background of the Qing academics and reviews characteristics and internal relation of Qi philosophy of the Ming and Qing dynasty.

한국어

본 논문에서는 17-18세기에 활동했던 劉宗周·黃宗羲·王夫之·戴震 등을 중심으로 중국 기철학의 내재적 연관성을 검토했다. 이들은 당대 유교지식인으로서 心學·理學·氣學·史學的 관점에서 명·청대 학술에 큰 영향을 주었다. 청대유학에 관한 기존 연구는 대체로 淸朝의 사상통제로 인해 경전에 대한 본질적인 연구보다 字句해석과 註解에 치우친 고증학에 머물렀다고 평가한다. 이에 본 연구는 정치적인 요인 외에 철학사상 내부에서 그 원인을 찾고자 한다. 근대시기 중국 기철학은 明代 心學에 대한 비판에서 출발하여 宋代 理學까지 거슬러 올라가 비판하는 방향으로 전개되었다. 특히 명말‧청초시기 학문적 반성은 內聖을 목표로 심성수양 위주의 理學과 心學의 한계를 넘어 外王의 문제에 주목하여 마침내 제도개혁을 추구하였다. 이러한 점에서 당시 유교지식인들이 修己에만 몰두하는 老·佛을 비판했던 것은 당연한 결과였다. 따라서 청대학술에서 가장 주목을 받았던 것이 바로 氣哲學이었다. 기철학은 과연 어떠한 과정에서 형성‧발전되었으며, 그 전개양상과 특징은 무엇인가? 본 연구는 청대 학술이 등장하게 된 사상적 연원과 배경을 살펴보고, 명‧청대 기철학의 특징과 내재적 연관성을 검토하였다.