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曲亭馬琴の異国認識 - 只野真葛『独考』への反論を通して -

원문정보

Kyokutei Bakin’s Recognition of Foreign Countries ― Through Objection to Hitorikangae by Tadano Makuzu ―

교쿠테이 바킨의 이국인식 ― 다다노 마쿠즈 『히토리칸가에』의 반론을 통하여 ―

金学淳

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초록

영어

Kyokutei Bakin tried to overcome structural discrimination of China/Barbarians or Center/Periphery by locating Japan belonging to Sinocentric East Asian cultural sphere to a country comparable with China. In addition, breaking away from the traditional idea of center=China and raising the center as an abstractly high dimensional cultural value, he attempted decentering, that is, relativization under the high dimensional value. Through that, discussing Japan as a cultural center comparable with China, Bakin tried to overcome the traditional world-view. However, this logic of decentering was not very thorough from the perspective of peculiarity of Japan. In the Sinocentric East Asian cultural sphere, he tried to actively deny the notion of discrimination, but from outside, there was a concept of structural discrimination of Center/Barbarian. That world-view is quite different from Tadano Makuzu. Makuzu finds the sameness and difference of world-view through equality with foreign countries not through China based on the idea of ‘the whole country.’ Makuzu aims at equal unitary world-view while Bakin prioritizes the value base that ‘the whole country’ of Japan is superior to uncivilized Western. This is because the intense pride that Japan independently supports the Sinocentric cultural sphere with China forms the center of Bakin’s understanding of foreign countries. Bakin might be shocked by the knowledge totally different from his traditional world-view when he encountered Makuzu’s new geographical world-view. Bakin could not but be stimulated by the advancement of Makuzu’s geographical world-view. By this stimulation, Bakin modified his own traditional world-view and recognition of foreign countries. However, Bakin expressed consciousness of superiority to the Western and tried to overcome the traditional world-view regarding the threat of the Western.

한국어

교쿠테이 바킨은 중화한자문화권에 속한 일본을 중국과 대등한 나라로 위치시킴으로, 중화/ 이적, 또는 중심/주변이라는 구조적 차별을 극복하려 하였다. 또한 중화=중국이라는 전통 적 관념을 떨쳐내고, 「중화」를 추상적으로 고차원의 문화가치로 상승시킴으로, 그 고차원적 가치 아래서 탈중심화, 즉 상대화를 꾀했다. 그것을 통하여, 일본을 중국과 대등한 문화적 중심이라고 논하며 바킨은 전통적 세계관을 극복하려고 하였다. 그러나 이러한 탈중심화의 논리는 일본이 가지고 있던 특유성의 관점에서 보면, 매우 철저 하지 못했다. 중화한자문화권 내부에 있어서의 차별의 관념을 적극적으로 부정하려 했으나, 그 외부에는 중화/이적이라는 구조적 차별관이 존재 하고 있기 때문이다. 그러한 세계관은 다다노 마쿠즈와는 매우 다르게 나타나고 있다. 마쿠즈는 「국가의 전체」라는 관념을 통하여 세계관의 동일성과 그 차이를 중국을 통해서가 아닌 이국과의 대등함에서 찾고 있다. 마쿠 즈는 평등한 일원적 세계관을 목적으로 하고 있으나, 바킨의 경우는 일본이라고 하는 「국가 의 전체」가 야만적인 서양보다 우월하다는 가치기준이 우선시 되고 있다. 이것은 일본이 중 국과 함께 중화문화권을 주체적으로 지탱하고 있다는 강렬한 자부심이 바킨의 이국 이해의 중심을 이루고 있기 때문이다. 바킨은 마쿠즈의 새로운 지리적 세계관을 접했을 때, 자신의 전통적 세계관과는 전혀 다른 지식에 충격을 받았을 것이다. 바킨은 마쿠즈의 지리적 세계관이 가지고 있던 선진성에 자 극을 받지 않을 수 없었다. 이러한 자극에 의해 바킨은 그 자신의 전통적 세계관과 이국인식 에 수정을 가하게 된 것이다. 하지만 바킨은 서양에 대해 우월 의식을 표현하며 서양의 위협 에 대해서는 전통적 세계관을 통하여 극복하려 하였다.

목차

Ⅰ. はじめに
 Ⅱ. 馬琴と真葛の儒学認識の差異―「国の全体」認識の違いをめぐって
 Ⅲ. 馬琴の異国認識― 『独考』への反論を通して
 Ⅳ. おわりに
 參考文獻
 <要旨>

저자정보

  • 金学淳 김학순. 韓国交通大学校 教養学部 講師、日本文化・異国表象

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

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