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제14회 진각논문대상 논문

라뜨나끼르띠 찰나멸 논증의 종교적 가치

원문정보

The Religious Value of Ratnakīrti’s Argument about Momentariness

권순범

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초록

영어

As an important part of Buddhist philosophy, argument about momentariness had been developed by a number of Buddhist philosophers succeeding Dharmakīrti. The main theme of this argument is verifying logical validity of the statement “Everyting is momentary.” This thesis is aiming for illuminating the religious value of Ratnakīrti’s method of argument in proofing momentariness. Starting from traditional ‘inference using property of existence’ (sattvānumāna), Ratnakīrti presents three arguments about momentariness. The first one is based on the method of ‘reductio ad absurdum’ (parasaṅgasādhana). The second one is based on the method of ‘contraposition of the reductio ad absurdum’ (prasaṅgaviparyaya). The last, third one is based on the method of ‘inferring non-existence of proving property from non-existence of property to be proved’ (sādhyaviparyayabādhakāpra māṇa). The peculiarity of Ratnakīrti’s argument about momentariness is found mainly in the third argument based on the method of ‘inferring non-existence of proving property from non-existence of property to be proved’. This argument has one important problem that the ‘subject of inference’ (pakṣa) is not substance. If this problem is not solved, the argument can not be valid. Ratnakīrti tries to solve this problem with accepting the logical substantiality of concept. As a result of recognizing concept as logical substance, the ‘universal thing’ (sāmānyalakṣaṇa) in Ratnakīrti’s argument about momentariness is divided into two kinds. One is ‘universal thing’ related to ‘particular thing’ (svalakṣaṇa). This kind of ‘universal thing’ is traditionally accepted as requisite of argument. The other is ‘universal thing’ not related to ‘particular thing’. This kind of ‘universal thing’ is additionally accepted by Ratnakīrti. Consequently, for this duality of ‘universal thing’, the world of ‘universal thing’ where the arguments about momentariness are established have ‘two Truths’ (satyadvaya) structure. It is because ‘universal thing’ related to ‘particular thing’ can be regarded as concept of relative ‘ultimate truth’ (paramārthasatyam), and ‘universal thing’ not related to ‘particular thing’ can be regarded as concept of relative ‘worldly truth’ (lokasaṃvṛtisatyam). As a result of taking ‘two Truths’ structure, Ratnakīrti’s argument about momentariness absorbs religious value of ‘two Truths’.

한국어

찰나멸 논증은 “존재하는 것은 순간적이다”라는 진술의 논리적 타 당성을 증명하는 것이다. 찰나멸 논증은 다르마끼르띠 이후로 여러 논사들에 의해 발전되었다. 이 논문은 11세기 경에 활동한 라뜨나끼 르띠의 찰나멸 논증이 그 논증 방식에 있어서 어떤 종교적 가치를 갖 는지 살펴보고자 한다. 라뜨나끼르띠는 다르마끼르띠 이래로 일관되게 사용된 ‘존재성에 의한 찰나멸 논증’에서 출발하여, 귀류・귀류환원・반소증배척논증 의 세 가지 방식을 통해 찰나멸 논증을 전개한다. 라뜨나끼르띠의 찰나멸 논증이 갖는 특징은 주로 반소증배척논증 과 관련하여 발견된다. 반소증배척논증에 따른 찰나멸 논증에는 중요 한 문제점이 있다. 그것은 반소증배척논증에 따른 찰나멸 논증의 인 (因)은 올바른 인의 세 가지 조건 가운데 하나인 변시종법성(遍是宗 法性, pakṣadharmatā)이라는 조건을 충족시키지 못한다는 것이다. 이 러한 문제점은 반소증배척논증에 따른 찰나멸논증의 주제인 ‘순간적 이지 않은 것’이 불교의 입장에서는 실재로서 인정될 수 없는 것이기 때문에 발생한다. 라뜨나끼르띠는 개념의 논리적 실재성을 강조함으 로써 반소증배척논증이 갖는 이러한 문제점을 해결하고자 한다. 개념의 논리적 실재성을 강조함으로써 라뜨나끼르띠의 찰나멸 논 증에서는 일반상이 두 가지로 나누어지게 된다. 첫째는 본래적인 일 반상, 곧 독자상을 반영하는 일반상이다. 둘째는 새로운 일반상, 곧 독 자상을 반영하지 않는 순수한 개념으로서의 일반상이다. 이 두 가지 일반상 가운데 독자상을 반영하지 않는 일반상은 라뜨나끼르띠가 개 념의 논리적 실재성을 강조한 결과 비로소 논증의 타당한 요소로서 인정받게 된 것이다. 일반상의 이러한 이분화는 결과적으로 라뜨나끼르띠의 찰나멸 논 증이 진행되는 일반상의 세계로 하여금 이제설적 구조를 갖게 만든 다. 독자상을 반영하는 일반상은 속제적 개념 중에서는 상대적으로 진제인 개념인 반면, 독자상을 반영하지 않는 순수한 개념 구상으로 서의 일반상은 속제적 개념 중에서도 상대적으로 더욱 속제인 개념으 로 볼 수 있기 때문이다. 라뜨나끼르띠의 찰나멸 논증은 이제설적 구조를 갖춤으로써 결과 적으로 이제설이 갖는 종교적 가치를 포괄하게 되었다.

목차

국문 요약
 Ⅰ. 서론
 Ⅱ. 라뜨나끼르띠의 찰나멸 논증
  1. 귀류(歸謬, parasaṅgasādhana)
  2. 귀류환원(歸謬還元, prasaṅgaviparyaya)
  3. 반소증배척논증(反所證排斥論證, sādhyaviparyayabādhakāpramāṇa)
 Ⅲ. 라뜨나끼르띠 찰나멸 논증의 특징 : 내변충론으로의 접근
  1. 개념의 논리적 실재성을 더욱 강조
  2. 반소증배척논증의 지위 격상
  3. 외변충론에 입각한 실례 유지, 내변충론에 입각한 반소증배척논증 옹호
 Ⅳ. 라뜨나끼르띠 찰나멸 논증의 결과 : 새로운 일반상의 뚜렷한 부각
  1. 추리에서의 본래적인 일반상
  2. 추리에서의 새로운 일반상
 Ⅴ. 이분화된 일반상의 이제설적 성격
  1. 이제설의 개념
  2. 진제적 일반상과 속제적 일반상
 Ⅵ. 결론
 약호 및 참고문헌
 [Abstract]

저자정보

  • 권순범 Soon-beom, Kwon. 동국대학교

참고문헌

자료제공 : 네이버학술정보

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