earticle

영어

During the Spring/Autumn and Warring States period, various philosophers appeared and became the source of Oriental thoughts. Of those disciplines, tacticians applied strict rules on their army, and managed to solve the social and economical problems by national richness and strength on the material base. This was the same philosophic currents as the Legalism. By the influence of Confucian, they insisted that just war only could to be good war and be won. Also under the Laozi’s thoughts, they considered that the warfare always change and all things in the universe transform and evolve itself, and wrought the code of fighting on this base. Sun Tzu was born in State of Qi, and active as a general and strategist, serving the king of Wu Helü in the late sixth century BC. Wu Qi was born in the State of Wey (衞), he was skilled in leading armies and military strategy. He had served in the states of Lu and Wei. As the leading tacticians at that time the two were to be under the influence of their home environment and thoughts in their countries. Sunzibingpa was inclined to Taoist, but Wuzibingpa Confucianism. This seems to have relations with the stories that Sun Tzu was born in Qi, and Wu Qi born in Wey thereafter learned from the Confucian Zengzi (Tsang). Especially, we can’t deny that Wuzibingpa has the obvious stream of political thoughts of Confucian. Also it seems that to regulate the army they applied the strict rule and failed to reward good conduct nor to punish evildoing. So it is considered that tacticians had something in common with the student of law.

한국어

중국 춘추전국시대에 제자백가 사상이 만발하여 동양 사상의 원류가 되었다. 이들 제자백가 가운데 병가는 군대를 운용함에 있어서 필연적으로 신상필벌주의를 적용하 고, 물질적 기초를 통한 부국강병과 무력에 의한 사회․경제적 모순을 해결하려고 하 였던 점에서 법가와 그 궤를 같이 하였고, 유가의 영향을 받아 의로운 전쟁만이 정당 한 전쟁이며 승리할 수 있는 전쟁이라고 주장하였으며, 노자의 영향을 받아 전쟁의 양상을 계속 해서 변화하는 것으로 간주하고 세계 자체를 변화․발전하는 것으로 파악 하여 이를 기초로 병법을 저술하였다. 손무는 제나라에서 태어나 오나라에서 자신의 뜻을 펼쳤으며, 오기는 위나라에서 태 어나서 노나라, 위나라, 초나라에서 포부를 실현하였다. 춘추전국시대 대표적인 병가 사상가인 이 둘은 각기 자신이 태어나 수학한 지역의 환경적․사상적 영향을 받지 않 을 수 없었다. 손자병법은 도가적인 색채를 띠고 있는 반면 오자병법은 유가적인 색 채를 많이 띠고 있다. 이는 손무가 제나라의 군사 가문에서 태어나 성장하였던 점과 오기가 위나라에서 태어나 유가인 증자(증신), 또는 자하에게 사사했었다는 사실과 깊은 관련이 있다고 보여 진다. 특히 오자병법의 밑바닥에는 유가의 정치사상이 짙게 흐르고 있음은 부인할 수 없는 사실이다. 또한 두 병가 모두 군대를 통제하기 위해서 법령을 명확히 하고 신상필벌을 엄하게 집행해야 한다고 주장하였던 것은 법가사상 과 일맥상통하는 점이 있다고 보여 진다.