earticle

영어

As the toad appearing in folk tale meets an old couple, he escapes from natural life in a pond and find himself, as a humane existence, to be related with them. The old couple, an other existence he met, becomes his parents, their third daughter marries with him, and people in Jaja's(a wealthy man) house become his wife's family members. And a status of the toad, a subjective being, is elevated as son, bridegroom and son-in-law. In other words, a development of his life derived from natural need leads him to achieve a potential self-fulfillment as a godlike person. Meanwhile, he undergo the metamorphosis from toad through human to godlike person: At first, he is transformed through symbolic death and rebirth by his partner(woman) and then approved as a godlike person through his mission complete, indicating that he is a competent son-in-law. This process proceeds actively through subjective approval of the toad, which consists of several steps. It shows some steps to maturity from aggressive animal's trait through humane one of exchanges depending on conditions to divine one of donation. In addition, may have sufficient mythological feature based on narrative context, in that its narrative plot in which he is segregated from a familiar space and then incorporated into a new group, meanwhile he suffer from distresses and adversities, and eventually his efforts are approved, is similar to a biography of general hero myth: segregating-overcoming-returning. The metamorphosis modes of the toad are examined by categorizing them into three layers: approval as son, bridegroom and son-in-law. In this process, as a narrative subject, the toad's response to a relationship is transformed from exclusive through reciprocal to altruistic style in the last. The metamorphosis is contrived through the approval need of subject desiring other existences' needs that make him develop self awareness, leading to the narrative conclusion: the elevation from toad through human to godlike person. Thus, the approval need derived from relationships with others and the response style of metamorphosis can be seemed to be coincided with an existence variation as a result of the toad's satisfying his desire.

한국어

<두꺼비 신랑>설화 속 두꺼비는 노부부를 만나면서 연못에서의 자 연적 삶을 벗어나고 인간적 존재로서 관계를 맺을 수 있는 자신을 발견 한다. 두꺼비가 만난 타자적 존재인 노부부는 부모로, 셋째 딸은 아내로, 장자집사람들은 처가식구들이 되어가고 주체적 존재인 두꺼비는 아들과 신랑, 사위의 존재로 변화되어 간다. 즉 자연적 욕구에서 시작된 두꺼비 의 삶의 발달과정이 신인적 존재라는 잠재적 자기실현에 이르는 것이다. 그 가운데 두꺼비→사람→신인이라는 변신과정을 거치는데 먼저 배우자 (여성)를 통해 상징적 죽음과 재생을 겪으며 변신하고, 이후 능력 있는 사위로서의 과업증명을 통해 신인적 존재로 인정받고 승천하게 된다. 이러한 과정은 두꺼비의 주체적인 인정욕구를 통해 적극적으로 진행되 며 그 모습도 단계적 모습을 띈다. 공격적인 동물로서의 속성에서, 조건 거래방식의 인간적 속성을 거쳐, 증여적인 방식의 신성적 속성에 이르 기까지 성숙되어가는 과정을 나타낸다. 또한 익숙한 공간에서 분리되어 새로운 집단으로 편입되고, 그 가운데 고난과 시련을 겪다가 끝내 과업 을 인정받는 서사구조는 보편적인 영웅 신화의 일대기 순서(분리-시련- 극복-회귀)와도 유사하기에 <두꺼비 신랑>은 서사적 맥락으로도 신화 적 성격을 충분히 지닌다 할 수 있다. 이때 두꺼비의 변신양상은 구체적 으로 아들로서의 인정받기, 신랑으로서 인정받기, 사위로서의 인정받기 라는 세 층위로 나누어 살펴보았다. 자기인식을 가능케 하는 타자적 존 재들의 욕망을 욕망하게 된 두꺼비의 인정 욕구와 변신(變身)은 곧 욕망 충족행위의 결과로서 그 존재적 변이와 일치한다고 볼 수 있다.