earticle

영어

Southeast Asia always has been an area of violence. Different powers at different times in history have been using violence in Southeast Asia to achieve their national objectives. During the later part of colonial rule in the Twentieth Century, the nationalist movements used force as an instrument to achieve their political objectives. Some succeeded and gained freedom while others failed. Those who were alienated from the national political life for some reasons emerged as rebels using terror to achieve their political objectives. With the end of Cold War and Globalization, the people with common identities became more conscious of their common plight. The development in information technology has enabled networks to initiate actions that will help to remedy their problems. While some seek to peaceful means, others resorted to terror as an instrument to solve their problems. The Muslim population in Southeast Asia, especially in Thailand, the Philippines and Indonesia has been demanding for separate Islamic states for long. In Malaysia, although the Muslims are comparatively better off with the government’s affirmative New Economic Policy, the Islamic anti- Western influence does make some impact. There are also similar feelings in Singapore amongst some Muslims. The involvement of the Al Queda and the emergence of the Jemaah Islamiah as a regional Islamic militant organization with Al Queda connections made the security situation of the region more complex. These developments have become a serious destabilizing factor in Southeast Asia, making state-governance a more complex task for the states in the region. The paper will study the nature of the terrorism in Southeast Asia, whether the current terrorism in Southeast Asia is an expression of frustration and alienation of some dissatisfied people or part of the religious extremist ambition to establish Islamic states as an alternative political ideology to western secular democratic political system. The paper also will explore how the conflict management and conflict resolution mechanisms are being used and could be used to reduce the religious oriented terrorism in Southeast Asia.

한국어

동남 아시아는 항상 폭력의 지역이었습니다. 역사의 다른 시대에 다른 권력들은 그들 국가의 목적들을 이루기 위하여 동남 아시아에서 폭력을 사용하고 있었습니다. 20 세기에 식민 통치의 후반기 부분 동안에, 민족주의자의 운동에서 힘을 그들의 정치적인 목적을 달성할 도구로 사용하였습니다. 다른 사람들이 실패하였던 동안에 몇몇은 자유를 성공하였고 얻었습니다. 몇몇 이유들 때문에 국가의 정치적인 삶부터 소외되었던 사람들은 그들의 정치적인 목적을 달성하기 위하여 테러를 사용하는 반역자들로서 드러났습니다. 세계화와 냉전의 끝에, 일반 증명을 가지는 사람들은 그들의 일반적인 맹세를 더 의식하게 되었습니다. 정보 기술에 발달은 그들의 문제를 치료를 도울 행동을 시작하기 위한 네트워크를 가능케 하였습니다. 몇몇이 평화로운 방법에 찾는 반면에, 다른 사람들은 그들의 문제를 풀기 위하여 도구로서 테러에 의지하였습니다. 동남 아시아에 회교도 인구, 특히 태국, 필리핀과 인도네시아에서는 오랜 시간동안 개별적인 이슬람교인을 위한 지역을 요구하고 있었습니다. 말레이시아에서, 비록 회교도들이 통치권의 양 신경제정책과 비교적 더 잘 맞더라도, 이슬람교의 반 서양적인 영향은 몇가지 충격을 가져옵니다. 몇몇 회교도들 중에 싱가포르와 유사한 느낌이 또한 있습니다. Jemaah Islamiah 의 출현과 Al Queda 의 관련은 지방 이슬람교 호전적인 조직체로서 Al Queda 와의 연결은 더 복잡한 지역의 안전 상황을 만들었습니다. 지역의 상태들이 주 통치를 더 복잡한 일로 만들면서 이러한 상황들은 동남 아시아에서 중대한 불안정하게 하고 있는 요인이 되었습니다. 이 논문은 동남 아시아에 현재 테러가 서양 세속인 민주적인 정치적인 시스템에 대체 정치적인 이데올로기로서 이슬람교적인 계급들을 설립하는 것으로 좌절의 표현과 몇몇 불만스러운 사람들의 멀리함 또는 종교가 극단론자 야심의 일부분인지 아닌지, 동남 아시아에 테러의 성질을 연구할 것입니다. 이 논문은 또한 어떻게 투쟁 관리와 충돌 해소 구조들이 동남 아시아의 종교지향의 테러리즘을 감소시키고 있고 사용될 수 있었는지를 탐구할 것입니다