earticle

영어

Lee, Seo (玉 洞) is a life science and the arts scholars namin saldagan near-term, respectively. This paper is centered on his 诚 思想 to take a look at his Confucianism, calligraphy aesthetics, his last thought is how do 漓 淋 will be summarized. 诚 Okdong the source of the study put their interests were extended. He was one of the things the earth Ichiro 一 理 consistently interpreted and who was a penetrating. He was associated with various aspects of 形 气 - 气 · 七情 · Lao 佛 - 尊 理 的 discussed in stance was. Okdong This is 中正 calligraphy is ultimately claim. He 气 关系 理 理 the sweat from the side of the 阴阳 is the source of the 阳气 正 体 气 will have a sweating sweating sweating is that it 阴气 正 体 正 体 on the source does not report the source of the 中正 pursue calligraphy. Thus, writing letters to be bound by the 形 气, will be attracted to the lure of the outside, the boundary that was seized in seupsok.不偏不倚 also the basis of his aesthetic 中正 无 过 不及 was one.中正 as he was considered a precious thing to have certain principles and objective criteria, it is not short of passing or was asked. Okdong calligraphers of the time while learning their letters uigo inclined to imitation and tend to face away from the root and the right to implement the basic principles of calligraphy "pilgyeol" presented hayeotneunde "pilgyeol" was the underlying spirit of the 中正 意识.诚 思想 impartial speaking of ideological consciousness.

한국어

李漵(玉洞)는 학문과 예술로 일생을 살다간 근기남인 학자였다. 본고는 그의 誠思想을 그의 성리학을 중 심으로 살펴보고, 그의 성사상이 서예미학에 어떻게 淋漓되어있는가에 대해 살펴본 것이다. 옥동은 학문의 근원을 誠에 두고 자신의 관심 분야로 확장하였다. 그는 천하만사를 하나의 이치로 일관 되게 해석하고 一理로 꿰뚫고자 하였다. 그는 形氣와 관련된 다양한 측면-氣·七情·老佛-에서 논의하고 尊理的 입장을 견지하였다. 옥동이 서예에서 궁극적으로 주장하는 것은 中正이다. 그는 理氣關係를 陰 陽의 측면에서 理가 발한 것은 正體에 근원하여 陽氣가 발한 것이며 氣가 발한 것은 陰氣가 발한 것으로 正體에 근원하지 않는다고 보고 正體에 근원한 中正한 서예를 추구한다. 따라서 글씨를 쓰는 데 있어서 形氣에 구속되는 것, 외부의 유혹에 끌리는 것, 습속에 얽매이는 것을 경계하였다. 그의 미적기준 역시 不偏不倚하고 無過不及한 中正이었다. 그가 中正함 귀하게 여긴다는 것은 일정한 원칙과 객관적인 기준 을 가지고 지나치거나 모자란 것이 없게 하라는 것이었다. 옥동은 당시 서예가들이 글씨를 배우면서 모방과 의고에 치우쳐 근본과 멀어지는 경향을 직시하고 올바 른 서예를 구현하는 근본 원리를 『필결』로 제시하였는데, 『필결』의 근본정신은 中正意識이었다. 중 정의식을 사상적으로 말하면 誠思想이다.

중국어

李漵是一生从事学问和艺术的近几南人派学家。本文对他的诚思想以其性理学为中心进行了探究，并对其诚思想怎样融入书法中进行了了解。玉洞将学问的根源置于诚上，并将其扩大到關心的领域。他用一理来解释天下万事，欲用一理去理解全部。他将与形和气相关的各个方面用气、七情及老佛来论述，并坚持着尊理的立场。玉洞在书法中极力主张中正。他将理气的关系用阴阳来解释，源自正体则发阳气，气发则为发阴气，并非源于正体。他一直追求着源于正体的中正之书法。因此，他在写字时时常警惕着拘于形气、惑于外部、困于习性的情况。他的美学标准也是不偏不倚、无过不及的中正之法。他所重视的中正是指持有一定的原则和客观的标准，防止出现过不及的情况。玉洞对当时的书法家在习字时过于偏向模仿和擬古而偏离根本的倾向进行批判，提示了正确的书法之道，并将其原理著于《笔诀》中，《笔诀》的根本精神也是一种中正意识。而中正意识就是一种诚思想。