earticle

영어

From the maiden work 『The Memory of Comb-Pattern Earthenware』(1995) to the recent work 『Heuksan』(2011), Kim Hoon has been throwing his persistent eyes continually upon the broken and abject body. His writing based on a body pays attention to expressing physical ability and limit that can be preserved only through eating 'meal', while representing vanity of a 'language' that floats on such a body. In his work world, a body and a language shape dual conflict composition. The biggest characteristic of Kim Hoon's works has been referred to encounter between the political 'language' of men of power that neither relieves nor erases suffering of a body and Kim Hoon's own dry literary style like a newspaper article, showing its limit saliently and forming a theme. However, in the latest work 『Heuksan』, beyond showing a broken body, Kim Hoon is attempting a change of this conflict composition through a character Jeong Yak-Jeon recognizing the linguistic limit but never giving up the linguistic potential to the last. It seems to be an attempt to find out a new possibility of the political practice from the language saying again language is empty, though it's hollow, and from the language recognizing the contradiction rather than pursuing completion -oriented. This study intends to examine such an attempt of Kim Hoon based on theories of the sublime, particularly on discussion by Kant, Lyotard and Zizek. Because the sublime, related to the proposition of 'Revealing things not to be revealed', is an event to experience the limits of the language and recognition, paradoxically pleasure. Discourse examining the principle of such experiencing the sublime and its significance has been the central of the Western philosophy from the ancient Greek Longinos to the contemporary. So, this study aims at reviewing the linguistic limit and a new possibility of the political practice Kim Hoon expresses through theories of the sublime and giving in-depth idea of its significance.

한국어

등단작 『빗살무늬토기의 추억』(1995) 에서부터 근작 『흑산』(2011)까지 김훈은 지 속적으로 깨어진 몸, 비루한 몸에 대한 집요한 시선을 보여주었다. 몸을 중심으로 한 그의 글쓰기는 ‘밥’을 먹어야 유지할 수 있는 신체의 한계와 능력을 동시에 표 현하는 한편 이 신체를 중심으로 공허하게 떠도는 ‘말’의 헛됨을 표현하는 데 주 의를 기울여 왔다. 그의 작품세계에서 몸과 말은 이중적 대립구도를 형성하며, 몸 의 고통을 구원할 수도 소거할 수도 없는 권력자들의 정치적인 ‘말’들이 김훈 특 유의 신문기사와도 같은 건조한 문체와 만나 뚜렷하게 그 한계를 드러내며 작품 의 주제를 형성하는 것이 김훈 작품의 가장 큰 특징으로 분류되어 왔다. 그러나 최근작 『흑산』에서 김훈은 깨어지는 몸을 보여주는 것을 넘어서서 말 의 한계를 인지하고 있음에도 불구하고 끝까지 언어의 가능성을 포기하지 않는 정약전이라는 인물을 통해 이 대립구도에 변화를 시도하고 있다. 이것은 비록 언 어는 공허하나 언어가 공허하다고 다시 말하는 언어, 완성을 지향하는 대신 모순 을 인정하는 언어에서 새로운 정치적 실천의 가능성을 찾겠다는 시도로 보인다. 본고는 이러한 김훈의 시도를 숭고와 관련된 이론들, 특히 지젝의 논의를 참고 하여 살펴보고자 한다. 숭고는 ‘현시할 수 없는 것의 현시’라는 명제와 관련되어 언어의 한계, 그리고 인식의 한계를 체험하고 역설적이게도 여기에서 쾌(快)를 경 험하는 사건이기 때문이다. 이러한 숭고 체험의 원리를 밝히고 그 의의에 대해 고 찰하는 논의는 고대 그리스의 롱기누스부터 현대에 이르기까지 계속적으로 서양 철학의 중심에서 시도되어 왔다. 이에 본고는 김훈이 표현하고자 하는 언어와 한 계, 그리고 새로운 정치적 실천성의 가능성을 숭고의 이론을 통해 살펴보면서 그 의미에 대해 깊이 있게 생각해 보고자 한다.