earticle

영어

The present research is to examine, that the covenant concept of love in Deuteronomy is preserved in the northwestsemitic treaty tradition and the idea is developed as a characteristic thought of Deuteronomy with a traditional treaty-motiv. Therefore, this article is to study how the concept of 'Love and covenant' is used in the forms and vocabulary of ancient treaties between the Old Testament and the ancient Near East. Deuteronomy's command to love JHWH is closely connected with the Tradition of Hosea's Love. This image is found in Deut. 6:4-5 as the theme of the whole Deuteronomy. In v. 4 ‘Shema’, as a treaty terminology, serves strongly to indicate an obiligation of the obedience. The imperative 'hear' is connected to the perfect verb of 'love'(bha), which is used as a waw-consecutive. Here the second person 'You' is implicated as a collective idea for Israelite. The command to love indicates the status of the one, who has to obey('hear'). The use of love describes Israel's relationship to JHWH. It is noteworthy that this command to love JHWH is used with the 'Heart, soul and might' as an idiomatic phrase. This phrase represents the relationship between the physiological organs and their psychological role. It demands on the full devotion to JHWH. The connection between the use of verb and phrase is found in the treaty text in ancient Near East. A striking example is found in the inscriptions Sefire. Also the phrase and the command to love are used in the inscription Kilamuwa. By this research the command to love JHWH is closely related to national treaty inscriptions. The formel of the imperativ 'love' and the phrase 'heart, soul and might' was passed down in the northwestsemitic treaty tradition. We found out that the deuteronomic covenant term represents a different notion of the assyrian treaty tradition, but it emphasizes that the use of northwestsemitic treaty tradition was proved to be more suitable.

한국어

본 논문은 신명기의 계약적 사고 안에서 사랑의 개념이 북서셈어적인 영향 아래 있음을 밝히고 이 사고가 전통적인 조약 모티브를 가지고 있는 신명기의 독특한 사고로 발전되었음을 연구한다 . 그러므로 본 논문은 ‘사랑과 계약’의 개념이 어떻게 고대 근동 안에서 구약과 고대 조약의 양식 과 용어 사이에서 나타나고 있는지를 연구하는데 있다. 야웨를 사랑하라는 신명기의 명령은 호세아서의 사랑의 전통과 밀접한 관련이 있다. 이 관념은 신명기 6장 4-5절에서 신명기 전체의 주제로서 나타난다. 4절에서 계약의 용어로서 ‘쉐마'는 강 력하게 순종의 의무를 나타내고 있다. 명령형인 ’듣다‘는 waw 연속법과 함께 완료형 동사 ’사랑 하다‘와 연결되고 있다. 그 주어는 2인칭 단수로, 여기서 ’너‘는 이스라엘 민족의 집합적 개념으 로서 등장한다. 사랑의 명령은 순종하는 사람의 지위를 나타낸다. 그러므로 ’사랑하다‘의 사용은 야웨에 대한 이스라엘의 관계를 표현하는 것이다. 주목할 만한 것은 ‘야웨에 대한 사랑의 명령’ 이 신명기의 독특한 관용구인 ‘모든 마음과 뜻과 힘’과 함께 등장한다. 이 관용구는 육체적 기관( 레바브)과 정신적 역할을 대표하면서 야웨에 대한 전적인 헌신을 요구한다. 이와 유사한 동사적 사용과 관용구의 결합은 고대 근동의 계약적인 본문 안에서 발견되고 있다. 가장 두드러진 본문 은 아람어 비문인 스피르 본문이다. 킬라무바 비문 역시 유사한 관용구가 등장하면서 이 관용구 와 사랑의 명령이 북서셈어적 전통 아래 강하게 전수되고 있음을 발견할 수 있다. 본 연구를 통하여 신명기의 ‘야웨를 사랑하라’는 명령이 고대 이스라엘의 가장 인접한 아람 지역 의 국가조약 비문과 밀접한 관련이 있고, ‘사랑하라’와 ‘마음과 뜻’이 연결된 관용적 표현은 북서 셈어적 계약 전통을 이어받고 있는 것으로 확인이 된다. 그러므로 신명기 계약 용어는 아시리아 적 계약 전통과 차이를 보여주고 있고, 오히려 북서셈어적 계약 전통이 더 잘 어울리고 있음을 발견할 수 있다.