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영어

The purpose of this study is to interpret the social meaning of the independent film (2012) that was produced based on the historical event, so-called ‘Jeju4･3’. Theories of ‘memory studies’ in general and of ‘cultural memory’ in particular have been used both as the theoretical background and methodological framework for the study. After all, the study argues that resists the typical binary opposition of ‘punitive force vs. Jeju people’ in favor of that of ‘state vs. punitive force/Jeju people’. It also shows that some visual images and scenes have contributed significantly to the construction of the above-mentioned meaning.

한국어

본 논문은 ‘문화적 기억(cultural memory)’에 대한 논의를 이론적 배경 및 방법론적인 틀로 삼아 ‘제주 4·3 사건’을 토대로 만든 영화 <지슬>(오멸, 2012)의 사회적 의미에 대하여 논의하였다. 이를 위해 우선 기존의 ‘기억연구(memory studies)’ 전통에서 항상 화두가 되 어온 ‘역사’와 ‘기억’의 갈등, 그리고 이러한 갈등에 대한 하나의 대안이라 할 수 있는 ‘문화적 기억’ 개념에 대해 살펴보았다. 다음으로 본론에서는 첫째 하나의 ‘기억’으로서의 영화 <지 슬>이 가지는 의미, 둘째 <지슬>의 미학적 요소들이 어떤 ‘기억’을 어떻게 만들어내는지 그리 고 그 의미는 무엇인지 논의하였다. 전자와 관련해서는 <지슬>이 가해자인 토벌대와 피해자 인 마을 사람들의 대립적 갈등구조를 무산시키고, 오히려 이 두 집단 간의 모호한 경계를 전 경화 함으로써 비가시적인 권력 주체인 국가에 대해 무언의 상징적 저항을 실천함을 논의하 였다. 후자와 관련해서는 특히 아름다운 밤 ‘오름’ 장면, ‘정길이’ 캐릭터 이미지, ‘동굴’ 및 ‘숲속’ 장면들이 내포하는 은유적 의미들이 전술한 논의들의 맥락에서 <지슬>의 전체적인 의 미를 구축하는데 기여함을 논의하였다.