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영어

There is the story on a stupa in the sky which is aroused from a place on the earth in the chapter apparition of a stupa in the Lotus sutra. This paper’ aim is the consideration on the symbolic meaning of the stupa. To sum up, the first, in the point of thought, the story on the stupa may be able to be seen as the effect of Indian thought, but it is reinterpreted in buddhist view point. The thinking that Dharmakaya (the body of truth, or Buddha) is in the stupa, not sarira(Sacred relics of the Buddha), which is resulted from the effect of absolute monism of Brahmanism made the object for the salvation and devotion of Buddhism something transcendental and monistic. The second, many thinkers have desired to interpretate the earth as the mind-ground, the ignorance(avidya), and the mediocrity of the world in the reason that the stupa was aroused from the earth. And, from the fact that the stupa is in the sky, they understood dharmakaya-buddha is transcendental to time and space, and free from objective consciousness. The way to read the text as above made the symbolic meaning more important than a reading literally, and have opened the possibility of individual different interpretations The third, three representative thinkers on the Lotus sutra in China as Tientai, Jizang, and Kuiji showed the tendency of reading the story on the stupa in the point of the skilful device(upaya) and the truth through traditional theory of substance and function in China. They are similar to the point that Buddha is a main agent of the salvation, but there are some differences in a detailed analysis. In such detailed point, Tientai interprets the stupa in the sky as the dharmakaya in the state of the factual reality(dharmata), but Jizang emphasizes, on the ground of logical analysis, that dharmakaya is the true nature of the Middle Way. The thinkers above interpret the voice from the stupa also in the point of the skilful device(upaya) and the truth, but we can also interpret it as a inner voice by buddhist strong faith and practice will, as it were, a voice of faith and a great aspiration in Mahaprajnaparamita Shastra. The fourth, we can understand that the sitting of the Buddha of abundant treasure(Prabhutaratna) in the stupa diffrently with sarira stupa in which there is sarira, buddha's bone. and the sitting together of Sakyamuni and Prabhutaratna shows the transmission of Dharma and the succession of the legitimacy of buddhist order which are putted emphasis on in early buddhism. And we can say that the unity of the past-buddha with the present-buddha symbolizes the ideological tendency of the Lotus sutra philosophy that desired to accept old buddhist order, and aim new buddhist value. The chapter apparition of a stupa involves the traditional myths and thoughts in India, the circumstance of early buddhist order, and a religious faith of the Lotus sutra thought activists. So although we would be not able to understand the story, because of symbolic and mythical expressions of it. but we can read the symbolism of the stupa in it in the point of the background of Indian culture and thoughts, and the development of buddhist order.

한국어

『법화경』의 「견보탑품」에는 땅속에서 솟아나와 허공에 머물러 있는 보탑이 나온다. 본고는 그 寶 塔의 상징성과 의미를 고찰하는 것이다. 내용을 요약하자면, 첫째 사상적인 차원에서는 『바가바드기 타』와 같은 인도사상의 영향을 받은 것으로 보지만 그것을 불교적인 시각에서 재해석하고 있다는 점 이다. 둘째 대지를 뚫고 보탑이 솟아나왔다는 점에서 많은 사상가들은 大地를 心地, 無明, 삼계육도의 범속 함으로 해석하고자 했다. 그리고 보탑이 허공에 머물러 있다는 점에 대해서는 법신불이 시공을 초월해 존재하는 것으로 해석하거나 대상의식을 탈각한 상태를 의미하는 것으로 이해했다. 셋째 중국을 대표하는 법화사상가인 천태, 길장, 규기는 중국 전통의 체용론을 응용하여 방편과 진실 이란 점에서 이해하고자 하는 경향을 보여주고 있다. 특히 불타가 구원의 주체이며, 그 구원이 시공을 초월해 존재해야 한다는 점에서 접근하고 있지만 세밀한 입장에서는 약간의 차이를 보이는 것도 사실 이다. 넷째 사리탑과 달리 보탑 속에 다보여래가 앉아 있으며, 나아가 석가불과 한 자리에 앉게 된다는 이불 병좌는 초기불교에서 중시한 ‘법의 상속’과 교단의 정통성 계승이란 점에서 이해할 수 있다. 나아가 과 거불과 현재불의 통일 내지 통합을 통해 기존교단을 포용하고, 새로운 불교적 가치를 지향하는 법화불 교의 사상적 경향을 잘 표현하고 있는 것으로 말할 수 있다. 적어도 새로운 불교운동인 법화불교가 지 향하는 방향을 불타론과 결부시켜 잘 보여주고 있는 것이다. 전체적으로 「견보탑품」의 내용은 인도의 전통신화 내지 사상, 초기불교의 교단 상황, 그리고 법화운 동가들의 종교적 의지가 융합되어 있다. 그런 만큼 신화적이고 상징적인 표현이 농후해 이해하기 어려 운 점도 있지만 인도의 문화, 사상적 배경과 불교교단의 전개라는 점을 감안하면 보탑이 지니는 다양 한 상징성을 읽을 수 있는 것이다. 그것도 법화불교가 지향하는 방향을 분명하게 알려주고 있다.