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영어

This paper investigates the moral education significance of aporia in the Dialogs of Plato. The aporia mostly has two kinds of functions in the Dialogs of Plato. One is the purgation or catharsis and the other is the particular problems or puzzles. The object of the former kind of aporia is a concept such as courage, virtue, piety, temperance and so on. It is caused by Socratic demand for definitions of them. The main aim of the former kind is to purge the interlocutor of the pretence of knowledge and to recognize of his ignorance. The former kind denotes a mental state of perplexity and being at a loss. Whereas the object the latter kind of aporia is a question about the particular problems or puzzles. It is caused by the particular problem such as 'Virtue can taught' or the particular puzzle originated from apparent contradiction which is difficult to understand or explain. The aim of the latter kind is to zetetic: generate particular searches. The meaning of zetetic aporia expands a mental state of perplexity into the moral inquiry. Traditionally the aporia has been discussed around the function of purgation or catharsis. However, there is a limit in the leading of the moral inquiry. It can be overcome by zetetic aporia as practical question that led to the moral inquiry. The final aim of these two kinds aporia is the moral inquiry, so it can be tried a wide understanding. In addition, this study could sought the appearance of education realized by Socrates.

한국어

본 논문은 플라톤의 대화편에서 보이는 ‘아포리아(ἀπορία)’의 도덕교육적 의미를 탐구한 것이다. 플라톤의 대화편에서 아포리아는 대체로 두 가지 역할을 하며, 하나는 정화나 카타르시스이고 다른 하나는 특별한 문제나 퍼즐이다. 전자는 용기나 덕, 경건함, 절제 등과 같은 개념을 대상으로 하며, 그것들에 대한 정의를 요구하는 소크라테스의 질문에 의해 발생된다. 이것의 주된 목적은 대화상대자의 가식을 제거하여 무지를 자각하게 하는 것이다. 여기서 아포리아는 당혹스러움이나 어쩔 줄 몰라 함의 정신적 상태를 의미한다. 반면에 후자는 특별한 문제나 퍼즐에 관한 질문을 대상으로 한다. 그것의 원인은 ‘덕이 가르쳐질 수 있는지’와 같은 특별한 문제이거나 또는 명백한 모순에서 비롯된 이해하거나 설명하기 힘든 퍼즐일 수도 있다. 이것의 목적은 탐구심을 갖고 나아가는 것으로, 이것은 특별한 탐구를 유발한다. 여기서 아포리아는 당혹스러움을 넘어 도덕적 탐구의 의미로 확대된다. 아포리아는 전통적으로 정화나 카타르시스의 역할을 중심으로 논의되어 왔지만, 그것만으로 도덕적 탐구를 이끌기에는 한계가 있다. 이것은 도덕적인 탐구를 이끄는 실제적인 질문으로 작용하는 탐구의 아포리아로 극복될 수 있다. 이 두 가지 아포리아의 궁극적인 목적은 도덕적 탐구이므로, 이것에 관한 폭넓은 이해를 시도할 수 있다. 또한 소크라테스가 구현했던 교육의 모습을 탐구해 볼 수 있다.