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延曆寺 소장 조선전기 金線描 阿彌陀八大菩薩圖의 고찰

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A Study on the Early Joseon Painting of Amitabha Buddha and the Eight Great Bodhisattvas in Enryakuji

연력사 소장 조선전기 금선묘 아미타팔대보살도의 고찰

鄭于澤

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초록

영어

Buddhist painting from the early Joseon dynasty plays a significant role in portraying its succession and modification from the Goryeo painting, the signs of establishing the style of Joseon and the transmission of its style to the late Joseon period. Amitabha Buddha and Eight Great Bodhisattvas in Enraykuji (延曆寺) has not yet been properly introduced and it is also an important work in identifying no few characteristics of Buddhist paintings of the early Joseon. The work is a typical gold line-drawing Buddhist painting which painted vermilion red on silk as background and represented each form only by applying gold lines. The size of painting is 109.2 cm by 55.7 cm. The painting is an excellent piece of work whose compositional elements such as Buddha, attendant bodhisattvas, throne and cloud are not only painted with excellence in their forms but also each element is in harmony with others. Further, the painting appears stable because of the strict symmetrical composition and the line-drawing is executed in elegant style. According to the inscription on the painting, it was commissioned in the 11th year of Jiajing(嘉靖 11年, 1532) by a court lady named Kim for creating merit for the afterlife of her late father Kim, Si Eun and also for the longevity of her mother lady Bae. Therefore, the work is the earliest extant dated line-drawing painting which could serve as a stylistic criterion for the line-drawing paintings of the early Joseon period. The Amitabha Buddha and Eight Great Bodhisattvas in Enryakuji is an important work which not only succeeds the tradition of Goryeo Buddhist paintings but also displays unique style of Joseon and further sets stylistic norm for line- drawing paintings of the early Joseon.

한국어

조선전기 불화는 고려불화의 수용과 변용, 朝鮮化의 경향 그리고 조선후기의 불화의 선두적 위치에서 양식의 계승 양상을 객관적으로 입증해 줄 수 있는 중요한 역할을 한다. 延曆寺 소장 金線描 阿彌陀八大菩薩圖는 이제까지 제대로 소개된 적이 없으며 조선전기의 불화 양상을 살피는데 시사하는 바가 적지 않은 아주 중요한 그림이다. 이 그림은 비단바탕에 朱를 전면에 칠하고 金泥線만으로 각각의 형상을 표현한 전형적인 金線描불화로 크기는 세로 109.2, 가로 55.7센치이다. 이 그림은 여래, 협시보살, 대좌, 구름 등 모든 구성요소의 형상에 이지러짐이 거의 없을 뿐만 아니라 상호 유기적이며, 좌우 대칭적 구성으로 인하여 안정되고 묘선에서는 유려함이 느껴지는 우수한 불화이다. 이 그림은 화기에 의하면 嘉靖 11年 즉 1532년에 상궁 김씨가 돌아가신 부친 김신은의 영가천도와 더불어 생존하고 계시는 모친 배씨의 百壽를 기원하여 발원하였다. 따라서 이 그림은 조선시대 선묘불화 가운데 제작시기가 명확한 가장 이른 작품으로 조선시대에 들어와 본격적으로 그려지기 시작한 선묘불화의 양식적 기준이 될 만큼 중요하다. 延曆寺의 1532년 아미타팔대보살도는 고려불화의 전통을 계승하면서도 새로운 시대 환경에 맞는 조선 독자의 화풍 창출에 적극적이었으며 이후의 조선전기 선묘불화 양식의 규범을 마련한 중요한 사례이다.

목차

1. 도상과 표현
 2. 제작배경과 도상의 성립
 3. 양식의 계승과 수용
 국문초록
 Abstract
 參考文獻

저자정보

  • 鄭于澤 정우택. 동국대학교 대학원 미술사학과 교수

참고문헌

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