earticle

영어

This paper is to analyze the social and cultural implication of such sounds recorded in Yeon Haeng Diary as bell rings, noise and fire- crackers. A hypothesis is put forward at first that the author of Yeon Haeng Rok depicted Chinese culture in the Ming and Qing Dynasties via the media of senses, and this hypothesis is reinforced by investigating the institutions of royal palaces in the Ming and Qing Dynasties, festivals and street scene; meanwhile, the Korean intellectuals’ cognition of and attitude towards to the sounds heard in China are analyzed. The influence of the Confucianism resulted in Korean intellectuals’ respect for the Confucian culture and awe for absolute power, which made them grant the sounds they heard inside and outside the palace different cultural meanings. The sounds inside and outside the royal palaces in the Ming and Qing Dynasties recorded by the Korean envoys were, as a matter of fact, a reflection of the antithesis between royal palace and the public, between power and freedom, between shackle and savagery, as well as between scholar-officials and the masses.

한국어

본고는 연행록에 기록된 종소리, 만세소리, 소음 등 여러 가지 물질적인 소리에 대한 고찰을 통하여, 사회 문화적인 측면에서 중국 명청(明淸) 시기 여러 가지 소리가 지니는 의미를 살펴보고자 한다. 이에 본고는 먼저 연행록 저자들이 감각이라는 매개를 통하여 중국 명청 시기의 문화를 드러냈다는 가설을 세우고, 연행록에서 주로 황궁의 제도와 명절놀이 및 길거리 풍경에 대한 기록에 주목하여 관련된 소리들이 문화적 의미를 지니고 있다는 점을 논증할 것이다. 그 다음, 그 당시 중국의 소리에 대한 조선지식인들의 인식을 살펴볼 것이다. 왜냐하면 유교문화를 숭상하고 절대적 권력에 대해 경외심을 지니고 있었던 조선시대의 지식인들은 중국의 소리를 기록함에 있어서도 제도 안과 밖에서 울리는 소리에 다른 문화적 의미를 부여했기 때문이다. 연행록 저자들이 기록한 명나라와 청나라의 궁 안과 밖의 소리는 사실 황궁, 권력, 문명, 사대부와 민간, 자유, 야만, 군중의 대립이었다.