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고(故) 김응조 목사의 예배 요소의 의미에 따른 현대적 적용 방안

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Methods of applying the late minister Kim Eung Jo's message indicating the meaning of service elements into modern churches depending on the service elements.

민장배

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초록

영어

Modern churches are making a service like a performance using various cultural contents and media and inserting or excluding service elements by emphasizing more on the responses of congregations, rather than focusing on the theological validity, legitimacy and identity of religious body. This is to be a bridge for those who do not believe in God and to seek the quantitative growth for the missionary purpose. However, based on the definition of giving god glory within the truth of rescuing people through death on the Cross and incarnation, it can be said that modern service and the elements are ignoring the theological validity, legitimacy and identity of religious body. With regards to the 12 elements of service and eight meaning and attitude of order and elements, the late minister Kim Eung Jo argued as follows. He defined that chanting as a holy music which awakens sleeping spirit and that it is to praise the virtue and favor of God, return to God and to encourage divine nature of believer. He argued that chanting should be done divinely. He argued that service prayer should not be too long, repetitive, suggestive or in literal order, but should be concentrative and earnest only for the purpose of meeting and the voice should be loud enough to be heard from the entire congregation. He suggested that scripture reading should be prudent and clear as if a liege were reading a Royal letter from king. And it should be loud enough to be heard from the entire congregation and should be read literally, not abstracted or interpretive. He insisted that advertising is to inform people the history of past, present and future and is not to be done as if a minister teaches people. It is preferable to be done by advertising committee and should be written in weekly newspaper for the whole schedule for the week and be distributed at the entrance of a church so that it can save time and cannot be forgotten. He argued that collecting is for appreciating God for the weeks of favor for body and soul, and for devoting the whole life to God. He insisted that the means of collecting should be done in accordance with the savings from the earning. He argued that sermon is water for souls from the whole people who are gathered regardless of distance as if a thirsty deer craves for the water of a stream. He said that if a preacher cannot fully fulfill the spiritual food for the souls of those gathered there cannot be more shameful and rebuked before God and people. He said that a prayer after sermon can yield good results when congregation can bring about the spiritual movement of repentance, self-reflection and gratitude and can have a chance to beg their prayers to God. This paper suggests the methods of determining service elements for modern church in terms of four structures of service, relevance, participation of congregation, and historical aspect.

한국어

현대 교회는 다양한 문화 콘텐츠와 미디어의 활용으로 예배를 공연화 하고 있으며, 신학의 타당성, 정 통성, 교단의 정체성 보다는 회중들의 반응에 더 큰 의미를 부여하는 방식으로 무분별하게 예배 요소 를 삽입하거나 배제하는 경향이 나타나고 있다. 이는 선교적 목적으로 불신자들에게 하나님을 만나게 하는 가교 역할을 추구함과 동시에 양적인 성장 을 추구하는 모습이라 할 수 있다. 그러나 기독교 예배는 구원 받은 하나님의 백성이 자신을 성육신과 십자가 죽음을 통해 구원하신 하나 님께 진리 안에서 영광을 돌리는 일체의 행위라는 정의에 근거하면 현대 교회 예배와 그 요소는 신학적 타당성, 정통성, 교단의 정체성이 외면당하고 있다고 볼 수 있다. 고(故) 김응조 목사는 예배의 요소 12가지와 순서, 요소 가운데 8가지 의미와 자세에 대하여 다음과 같 이 주장하였다. 찬송은 하나님의 성덕과 은혜를 칭송하는 것으로 하나님께 귀영하는 것, 신자의 영성을 고무시키는 성 시로, 심령의 영감을 받아 자던 심령을 환기하게 하는 거룩한 음악으로 정의하고, 신성하게 불러야 한 다고 주장하였다. 예배 기도는 너무 길거나, 중언부언 하거나, 문자나 시사적으로도 말고, 예배 기도는 오직 집회를 위해 집중하고 간절히 기도해야 하며, 음성은 전회중이 다 들을 수 있는 정도로 해야 한다고 주장하였다. 성경 봉독은 신하가 임금의 칙서를 봉독함과 같이 정성껏 진중 명백하게, 청중이 다 들을 수 있도록, 본 문자 그대로 정독하고, 의독이나 약독을 금할 것을 주장하였다. 광고는 과거, 현재, 미래사를 청중 앞에 알리는 것으로 목사가 가르치는 것처럼 하지 말고 광고위원이 하는 것이 양호하나 1주일 행사를 주보에 기록하여 교회입구에서 방문객에게 나누어주면 시간을 절약 함과 동시에 잊어버릴 위험이 적다고 주장하였다. 헌금은 신자들이 일주일간 영육의 받은 은혜를 감사하는 의미, 전 생활을 주께 헌신하는 의미라고 주 장하였고, 헌금의 방법은 각기 소득을 얻은 대로 저축한 것으로 해야 함을 주장하였다. 설교는 일주일간 목마른 사슴이 시냇물을 사모함같이 원근거리를 막론하고 운집하는 모든 영혼에게 먹이는 영의 양식과 생수라고 주장하였다. 설교자가 운집한 성도들의 영혼에 영의 양식으로 만족히 주 지 못하면 주님과 사람 앞에 이보다 더 책망되고 수치스러운 일은 없을 것이라고 주장하였다. 설교 후 기도는 청중이 설교 말씀을 들음으로써 회개, 반성, 감사의 영적 운동이 발생할 때 직접 자기 소원을 하나님께 간구할 기회를 주는 것으로 좋은 결과를 얻을 수 있다고 주장하였다. 이를 통해 본고에서는 현대 교회의 예배 요소의 결정에 신학적 타당성, 예배의 4중 구조와 연관성, 회 중의 참여, 역사적인 측면에서 방안을 요소별로 제안하였다.

목차

초록
 I. 들어가는 말
 II. 김응조 목사가 주장한 예배 요소 의미와 현대적 적용 방안
  1. 찬송
  2. 기도
  3. 성경 봉독
  4. 광고
  5. 헌금
  6. 설교
  7. 설교 후 기도
  8. 폐회식
 IV. 나가는 말
 참고문헌
 Abstract

저자정보

  • 민장배 Jangbae Min. 성결대학교 교수, 실천신학, 예배학

참고문헌

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