earticle

영어

In mid-thirteenth century, the ‘Pax Mongolica’ made it easy to travel through the central Asia and made the West and the East to encounter and communicate each other. This article aims to show the effect of the medieval travel literature such as Marco Polo’s Description of the world, Guillaume de Rubrouk’s Itineraries, John Mandeville’ Travel etc. These travel books gave Europeans two contradictory result. One was the changes in the map based upon the new and accurate information about the other world. The medieval T -O map, representing the medieval view of the world, had very complicated T-O shape. China lies Beyond the India which was the end of this world. Caspian Sea, connected to the surrounding sea, became inland sea, and Cathay situated beyond this Caspian Sea. These new informations in the map eventually led Europeans to ‘the Age of Discovery’. The other result was the reaffirmation of the old view of the world. Many travel books made sure that at the end of the world lay the Paradise, the Kingdom of Prester John, and the imaginary men and animals like cynocephalus(man with dog head). These false information was included in the Mandville’s Travel, first published in fourteenth century, but also Menocchio, a poor miller in sixteenth century, had the same view of the world. This stubbornness Europeans to ‘the Age of Belief’.

한국어

13-14세기 유럽인들은 아시아를 여행했고, 이를 기록으로 남겼다. 이 여행기들은 ‘저 너머’의 세계에 대해 새로운 정보들을 가져다주었다. 인도 이외에 중국이 있다는 사실이 알려졌으며, 다른 지역에 대해서도 정확하고 자세한 정보들이 유입되었다. 그럼에도 불구하고 이러한 정보 들은 중세인들이 생각하고 있던 세계의 이미지에 아주 느리게 반영되었다. 해리퍼드 지도를 비롯한 14세기의 세계지도들에는 아시아로의 여행에서 얻은 정보들이 추가 되기는 했으나 기본적인 틀, 즉 예루살렘을 세계의 중심에 두고 T자형의 바다와 O자형의 외해 (外海)로 둘러싸인 모양은 그대로 유지되었다. 이들이 가지고 있었던 아시아에 대한 이미지는 양면적인 것이었다. 기독교의 입장에서 보면, 동쪽에 있는 아시아는 에덴의 동산이 있는 곳이 며, 지상의 낙원이 있는 곳이었다. 그러나 이와 동시에 그리스-로마의 전통에서 보자면, 인도 너머에는 기괴한 종족이나 동물들이 살고 있는 곳이었다. 한 마디로 중세에 이루어진 중국 여 행기들이 전해준 정보들은 지도제작 분야에서는 서서히 받아들여졌으나, 세계에 대한 기존의 이미지를 변화시키기에는 부족했다고 할 수 있다.