earticle

영어

It has been 14 years since the terminology of 'missional church' was introduced to the world mission theology in 1998. This term appeared when some church leaders and theologians of the North America organised the GOCN (the Gospel and Our Culture Network) in the late 1980's. They have been interested in the communication among the church, gospel and culture, and produced many publications and web sites, as well as founding related organizations. The missional church movement is supporting the traditional evangelical theology, based on Lesley Newbigin's missiology with regard to the understanding of the Missio Dei. However, this movement goes beyond the traditional evangelical party's understanding of mission which is church oriented by pursuing the holistic mission dwelling with the local community. Adimtting the validity and the contribution of the missional church to the history of mission, the problem is that its concept and the achievement cannot be evaluated exactly. It is because this movement appeard as a reaction to the recent crisis of the western church, and accordingly has a short history. Another question of this movement is whether it can be applied to the context of Korean society because it appeared in the context of the North America. Furthermore it should be clarified if this movement is seeking for the application of the theoretical basis to the field ministry, or if the cases of local churches that have missional intention are to be identified as missional church. It is also uncertain whether this movement is pursuing the reconstruction of the western Christian kingdom which has been shifted from the center to the outside throughout the history of Christianity. However,this missional church movement can provide an alternative to the mission of the Korean church which is facing a crisis. This article is interested in missiological investigation of the GOCN by examining how the GOCN is to be understood in the Korean church.

한국어

1998년 세계 선교신학계에 용어 선교적 교회(missional church)가 서적을 통해 등장한 지 올해로 14년이 흘렀다. 이 용 어의 출현은 잘 알려진 바대로 1980년대 후반 북미에 일단의 교회지도자들과 신학자들이GOCN(the Gospel and Our Culture Network)을 구성하면서부터였다. 이들은교회와 복음 그리고 문화라는 세 방향의 영역을 상호소통시키려는 하 나의운동이 되어 그동안 수십 권의 서적과 촉진 웹사이트와 관련기관을 설립하기에 이르렀다. 이러한 선교적 교회 운동의 특징은 무엇보다도 하나님의 선교(Missio Dei) 개념에 대한 이해에 있어서 레슬리 뉴비긴의 선교학에 기초하여 전형적인 복음주의적 신학적 경향을 견지하고 있다는 점이다. 그러면서도 상황화에 대한 강조점이 훨씬 이전의 복음주의 경향과 다르다고 볼 수 있다. 이것은 동시에 교회중심적인 전통적인 복음주의 진영의 선교이해에 대한 한계를 극복하고 지역사회와 함께 존재하는 통전적 선교를 지향한다. 그런데 문제는 이 선교적 교회에 대한 역사적 발전과 그 당위성을 충분히 이해하고 공감하면서도 그 개념의 불확정성과 이에 대한 성과를 현재로서는 파악할 수 없다는 것이다. 초대교회의 복음전도 운동처럼 서구교회성장의 한계에 직면해 서 이제 막 출현한 새로운 운동이기 때문에 그에 대한평가를 정확히 내릴 수 없기 때문이다. 또한 북미의 상황에서 등장한 이것이 과연 한국적 상황에서는 어떻게유효하게 적용될 수 있는지 등도 아직 검증되어야 할 과제이다. 더 나아가이것이 그 이론적 근거를 실제 목회현장에 적용하려는 운동인지, 혹은 기존의 선교적 의도를 가 진 지역교회의 사례들을 정리해서 선교적 교회라 칭할 수 있는 것인지도 밝혀주어야 한다. 뿐만 아니라 이 운동이 ‘진퇴 ’를 거듭하는 기독교 역사에 있어서 이제는 그 중심부에서 주변부로 전락한 서구 기독교왕국의 재건을 위한 재진격 여 부에 대해서도 확증할 수 없다. 분명한 것은 이 선교적 교회 운동이 현 단계 선교의 위기가 논의되고 있는 한국교회의 선교현실에 그래도 하나의 대안을 제시해줄 수 있지 않을까 하는기대치를 높여주고 있다는 점이다. 이런 상황에서 이 글의 목적은 엄밀하게 말해서 GOCN의 선교적 교회운동이 한국에서 어떻게 접근되고 있는지 그 방법 들을 살펴보며 이에 대한선교학적 성찰을 하려는 데 있다