earticle

영어

The relationships of evangelical and ecumenical missiology have long been considered contradictory. However, this paper investigates them complementary in view of holistic perspective. Though two streams of missiology highlight their differences and disintegration because of their exclusive views up to now, this paper shows that sees them in complementary view point, With this view a balanced biblical missiology can be derived. First, both of two missiologies use "Mission Dei"(mission of God) in the subject and the essence of mission. Though their meanings are slightly different each other, they can have adjustment and commonality with integration. Second, they stress both evangelism and social responsibility since after Lausanne Conference of World Evangelization. Therefore, they have common contents of mission. Third, in their view of world history, evangelical missiology stresses the role of church, and ecumenical missiology highlights God's direct act to the world. However, biblically speaking, both of their views are shown in the Bible, and, therefore, if two views combine together, it can be a complete and biblical idea and can holistically explain God's act towards human history. Fourth, among individual salvation and shalom, evangelical missiology accentuates personal salvation more than shalom, and ecumenical missiology stresses this than that. Nevertheless, two streams of mission theologies includes both of them altogether as the goal of mission. Therefore, two missiologies are not contradictory but complementary in their subject and essence of mission, in their contents of mission, in their view of God's act to the human beings and world history, and in their goal of mission. Two important attitudes in studying theology are integrity and sincerity. In that sense, generally speaking, evangelical missiology has integrity in seeing the text, the Bible, but lacks sincerity in considering the context, the world. Ecumenical missiology, on the contrary, lacks sincerity in seeing the text, and has integrity in considering the context. Therefore, they need cooperations to help each to be a complete and biblically holistic theology of mission. Therefore, the characteristics of their relationships are complement and interdependent instead of contradict ones.

한국어

본고에서는 그동안 한국교회 선교신학 내에서 불일치를 이루어온 복음주의와 에큐메니칼 선교신학 내 중요 이슈들의 공통분모를 모색함으로써두 신학의 공유부분인 합치성과 그를 통한 한국적 선교신학의 탐색해 보는시도를 하고자 한다 . 한국교회에 있어서 신학의 불일치는 교파분열을 초래하는 중요한 요인이 되어왔다. 한신측의 분열과 합동-통합의 분열 은 WCC 신학과 그 용공성과 연결된 신학적인 문제가 교단분열의 주원인이었다는 점에서 신학적입장 차이는 한국교회 분열에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 그동안 두 선교신학을 서로 배타적인 관점으로만 보아왔기에 분열과차이점을 강조하는 방향으로 전개되어 왔으나 두 신학의 견해가 상호보완적인 관계를 지닌다는 관점으로 보면 두 견해를 종합하여 성경적으로 균형잡힌 선교신학을 구 성하는 것이 충분히 가능하다. 우선, 선교신학의 두 조류를 형성하고 있는 복음주의 선교신학과 에큐메니칼 선교신학은 선교의주체와 본질은 하나님의 선교라는 동일 개념을 사용한다는 점에서 합치성을 모색할 가능성을 지닌다. 둘째, 로잔 대회 이후 두 신학의 선교의 내용이공히 복음전도와 사회참여를 포함하는 것이어서 의견의 조정이 가능한 공유부분을 지니고 있다. 셋째, 두 선교신학은 세상 속에 역사하시는 하나님의 방식을 각각 구속사적 선교신학과 약속사적 선교신 학을 기조로 하고 있으나 양 신학의 견해를 포괄하는 통전적인 역사관을 지니는 것이 성경적으로 더 타당하다고 볼 수 있다. 넷째, 선교의 목표에 있어서 두 선교신학에서 복음주의는 영혼구원을, 에큐메니칼 진영은 샬롬을 더 강조하고는 있으나 이것은 강조점의 차이일 뿐 성경적으로는 영혼구원과 샬롬을 포함하는것이며 실제로 두 선교신학은 두 내용을 포함하는 방향으로 수렴되어 가고있어서 그 합치점을 모색하는 것이 충분히 가능하다. 따라서 두 선교신학의 논제가 상 호배타적인 내용이 아니라 상호보완적인 관계를 지니고 있다. 신학함의 자세에 있어서 정직성과 성실성이 요청된다고 할 때 복음주의 진영에서는 본문에는 정직하나 상황에는 성실 하지 못하였고, 에큐메니칼 진영은 본문에는 성실하지 못하였고 상황에는 정직했다는 각각의 장점과 결점을 지니고 있 다. 이러한 견지에서 볼 때 두 선교신학이 서로의 견해에서 합치점을 기준으로 양자를 보완적으로 종합한다면 보다 통 전적이고성경적인 견해로 수립될 수 있을 것이다. 따라서 두 선교신학은 서로의 장점이 자신들의 결점을 보완할 계기로 삼아 연합의 본을 보일 경우 반목된두 신학의 협력이 가능할 뿐만 아니라 교회와 선교를 하나되게 하고 활성화 하는 데 기여할 것이다.