earticle

영어

This paper engages in writings, contents and a text comparison of the 62 poems of the seven-character regulated verses, which appear in the First Cast Gapinja-Type Edition of Hyangsansamchebeop. It will explore three themes in the following order: ⅰ) the composition, selected works and writing-related matters of the Hyangsansamchebeop poems; ⅱ) the contents of the Hyangsansamchebeop poems; and a text comparison of Hyangsansamchebeop poems with Zhu Jincheng’s Bai Juyi ji jian jiao(白居易集箋校). 61 poems of Hyangsansamchebeop were collected in Anthology of Poems by Bai Juyi(白居易 文集). Bai Juyi ji jian jiao cites that there are 3 poems from Book 13, 3 poems from Book 14, 5 poems from Book 15, 6 poems from Book 16, 3 poems from Book 17, 3 poems from Book 19, 4 poems from Book 20, 1 poem from Book 23, 7 poems from Book 24, 3 poems from Book 25, 3 poems from Book 26, 4 poems from Book 28, 9 poems from Book 34, 4 poems from Book 35, 1 poem from Book 36, and 1 poem from Book 37. 1 poem did not appear on the Anthology of Poems by Bai Juyi(白居易文集). As a whole 62 poems. The poems included in Hyangsansamchebeop show us matters related to the writing of the poems such as the time, place or government post Bai was in when he wrote the works. Bai selected the most works from his 50s and from his writings done in Luoyang, Kangzhou, Changan, Suzhou, and Hangzhou. Bai Juyi went through various government posts and wrote a lot of poems in his 30s up to 70s; he wrote a satirical poem in his 30s in Changan; a satirical and quiet poem in his 40s in Kangzhou; a non-parody poem in his 50s in Changan, Hangzhou, Suzhou and Luoyang; a non-parody poem in his 60s and 70s in Luoyang. His official life bore close relations to the writing time and place and had a great influence in the creation of the poems. The poems contain scenes of Bai Juyi’s everyday life and surroundings with 28 poems for “Personal relationships with others”, 19 poems for “Sentiments”, and 15 poems for “Scenery”. Altogether, there are 62 poems in 3 categories. A comparison done of the First Cast Gapinja-Type Edition of Hyangsansamchebeop (Model A), created around the 10th year of King Jungjong’s reign, with Zhu Jincheng’s Bai Juyi ji jian jiao (Model B) yielded the following results. First, the original texts of Model A and Model B have differences in letters: there are instances of Model A and Model B having similar Chinese characters so that there are no great differences in the translation; instances of Model A and B having contrasting letters so that it is difficult to know the differences in translation; instances where later annotations show that the letter of Model A is more correct; and instances where later annotations show that the letter of Model B is more correct. Secondly, the annotations which appear in Model B complete the translation of the original text. Thirdly, the poems in Model A and Model B have the same titles, yet Model B sometimes has different titles for the poems in the annotations. The results of this study will be used in the most fundamental studies of Bibliography, Chinese Literature, Chinese poetry which includes the study of Bai Juyi’s poetry.

한국어

본 연구는 초주갑인자혼입보자본 ｢향산삼체법(香山三體法)｣ 중 칠언율시 62수를 대상으로 하여 칠 언율시의 구성, 선집 및 저작 관련 사항, 칠언율시의 내용, ｢향산삼체법(香山三體法)｣ 칠언율시의 텍스 트와 ｢백거이집전교(白居易集箋校)｣의 텍스트 비교 순으로 살펴보았다. ｢향산삼체법｣에 수록된 백거이의 칠언율시는 61수는 ｢백거이문집｣에서 선집 되었는데, 주금성의 ｢백거이집전교｣를 참고하면, 권13/3수, 권14/3수, 권15/5수, 권16/6수, 권17/3수, 권19/3수, 권20/4수, 권 23/1수, 권24/7수, 권25/3수, 권26/3수, 권28/4수, 권34/9수, 권35/4수, 권36/1수, 권37/1수이고, 1수는 ｢ 백 거이문집｣에 실리지 않았다. 도합 62수이다. ｢향산삼체법｣에 수록된 백거이 시에 대한 저작 관련사항을 보면, 저작시기는 50대의 저작이 가장 많이 선집 되었고, 저작 장소는 주로 낙양, 강주, 장안, 소주, 항주 이었다. 벼슬살이는 저작시기 및 저작장소와 밀접한 관련이 있다. 그는 30대부터 70대까지 다양한 벼슬 살이를 하면서 많은 작품을 남겼다. 그는 30대에 장안에서 풍유시를 지었고, 40대에 강주에서 풍유시와 한적시를 지었으며, 50대는 장안, 항주, 소주, 낙양에서 비풍유시를 지었고, 60대와 70대는 낙양에서 비풍유시들을 지었다. 시의 내용은 백거이의 일상들이 담겨진 것으로 ‘인물교류’ 28수, ‘감회’ 19수, ‘풍 광’ 15수로 3분야의 62수이다. 중종 10년(1515)경의 초주갑인자혼입보자본인 ｢향산삼체법｣ A본과 중국의 주금성 전교의 ｢백거이 집전교｣ B본을 비교한 결과는 다음과 같다. 첫째, A본과 B본의 원문에 글자의 차이가 있는 경우를 보면, A본과 B본의 글자가 유사한 글자여서 해석상의 차이가 별로 없는 사례들이 있었고, A본과 B본의 글자가 대조적이어서 해석상의 차이를 알기 어려운 경우가 있었으며, B본 전교의 주석과 시구의 해석상 A본의 글자가 옳은 경우, 그리고 B본의 글자 뜻이 더 적합한 경우의 사례들이 있었다. 둘째, B본에 나타나는 전주의 주석이 본문의 해석을 원만하게 해주는 경우의 사례들이 있었고, 셋째, A본과 B본의 시제목이 다르기도 하고, 제목이 같더라도 B본의 주석에 시의 제목을 다르게 보는 경우가 있었다. 이 연구의 결과는 서지학 분야, 한문학 분야, 백거이 시를 연구하는 한시 분야에 가장 기본적인 연구 성과로 활용될 것이다.