earticle

영어

The purpose of this study is to analyzes the compilation, publication and proofreading of Ungokseonsaengjipchosisa. The major findings are as follows: (1) Ungok Won Cheon-Seok was a person who tried to testify the reality of late Goryeo dynasty and early Joseon dynasty. But after all, he retired into Chiaksan in his home town, Wonju, and lived as a recluse for the rest of his life. (2) Ungok directly complied and wrote Yasa and Ungokjip by himself. But only Ungokhaengrok that Won Eun, the sixteenth generation descendant of Ungok, printed the book with wooden types in 1858, was handed down today. (3) Gijae Park Dong-Ryang abstracted Ungokjip in one volume in 1603, then Won Hwi, the tenth generation descendant of Ungok, printed the book with wooden types in 1694. He entitled the book Ungokseonsaengjipchosisa. (4) The result of comparing 13 titles and 18 verses of poems in Ungokseonsaengjipchosisa with the poems of Ungokhaengrok shows many differences between two books. (5) Based on editorial features, contained contents, and publishing characteristics, Ungokseonsaengjipchosisa deserves to be researched and preserved as well as designated as a local tangible cultural asset.

한국어

本 硏究는 ｢耘谷先生集抄詩史｣의 編次와 刊行 그리고 內容의 校勘 등을 分析한 것으 로 그 結果를 要約하면 다음과 같다. (1) 耘谷은 麗末鮮初의 현실을 證言하려고 노력하였던 인물이었으나, 끝내 故鄕인 原 州의 雉岳山으로 들어가 平生을 隱士로 지냈다. (2) 耘谷은 ｢野史｣와 ｢耘谷集｣을 自編하고 手稿하였으나, 현재 耘谷의 16世孫 元檃이 1858년에 木活字로 刊行한 ｢耘谷行錄｣만이 전해지고 있다. (3) ｢耘谷先生集抄詩史｣는 1603년에 寄齋 朴東亮이 ｢耘谷集｣을 抄錄하여 1冊으로 編 次된 뒤, 耘谷의 10世孫인 元徽에 의하여 1694년에 木版本으로 刊行되었다. (4) ｢耘谷先生集抄詩史｣에 수록된 13題 18首의 詩篇을 ｢耘谷行錄｣에 수록된 내용과 相互 對比한 結果 적지 않은 異同이 있었다. (5) ｢耘谷先生集抄詩史｣는 編次의 性格과 收錄 內容 및 版本學的 特徵 등으로 미루 어 地方 有形文化財로 지정하여 硏究하고 保存․管理할 만한 價値가 있는 것으로 評價된다.