earticle

영어

Among the seven volumes sets of Saddharmapundarika-sutra manufactured since King Woo of Koryo Dynasty, the oldest and complete one in which Byunsangwha was drawn on every volume is the set of Horim Museum collection manufactured in the third year of King Woo (AD 1377) and 4volumes of 7volumes set of Saddharmapundarika-sutra of Korea National Museum collection whose manufactured era was certificated to be in 11th year of King Woo by the praying sentence of the seventh volume. Though this set was lacked 3volumes, because of it's certain manufactured era it would be an important source to study the script. Therefore, this study was conducted to study Byunsangwha of 7volumes sets of Saddharmapundarika including this set. In addition though they were not manufactured in Koryo Dynasty, a complete seven volumes set of Saddharmapundarika-sutra under the charge of National Cheonju Museum of Resosa(來蘇寺 )collection which was manufactured in 15th year of Tejong (AD 1415) in Yi Dynasty and a 7volumes set of Saddharmapundarika-sutra which was manufactured in 4th year of Sejong (AD 1422), though it was lacked 3 volumes, should be a essential source for studying Byunsangwha of 7volumes set of Saddharmapundarika-sutra manufactured since King Woo. As these two 7volumes sets of Saddharmapundarika-sutra manufactured in early Yi Dynasty should be important sources, even they were manufactured in Yi Dynasty but in Koryo tradition, they were included in this study. Byunsangwha of four 7volumes sets of Saddharmapundarika-sutra succeeded to the tradition holding on since King Chungsuk of Koryo Dynasty as it was. Owing to this, it is possible to know that the content of right side of painting is a little different, but it would be basically contained in the formality of the painting of Buddhist sermon. Nevertheless the content of left side of painting was drawn complicatedly, it is possible to know that in the contents of each chapter in every volume, a fable content that can explain most clearly the teaching of Saddharmapundarika-sutra was selected and drawn as a paint of explaining fable. Furthermore, it is possible to find out that not only large part but also smallest part of painting becomes a instructively and easily explainable scene for teaching how difficult and valuable is the preaching widely Saddharmapundarika-sutra.

한국어

禑王 이후에 제작된 『妙法蓮華經』7권본 1부 寫經 중에서 각 권마다 변상화가 있는 작품으로 가 장 시대가 빠른 완질본의 사경은 禑王 3년(1377)에 제작된 湖林博物館 소장본이 있으며, 또한 제7 권의 발원문을 통해 우왕 11년(1385)에 제작되었다는 것을 알 수 있는 국립중앙박물관소장의 『妙法 蓮華經』7권본의 4권이 있다. 이들 사경은 세권이 결본이기는 하나, 년대 확실한 사경이라는 점에 서 중요한 자료이므로 이 연구에 함께 넣어 고찰코자 했다. 이외에도 고려시대 제작된 것은 아니지만, 來蘇寺소장으로 國立全州博物館에 기탁되어 있는 朝 鮮 太宗 15년(1415)에 제작된 완질의 『妙法蓮華經』7권본 1부와 제1권과 제7권은 국립중앙박물관 이 제2․4․5․6은 동국대학교 박물관이 소장하고 있는 제3권이 결본인 세종 4년(1422)에 제작된 『妙法蓮華經』7권본 1부도 고려 禑王이후에 제작된 사경 『妙法蓮華經』7권본 1부 변상내용 분석 에 빼놓을 수 없는 자료이다. 이들 2질의 조선 초의 『妙法蓮華經』7권본 1부 사경은 조선시대의 사 경들이라고는 하지만, 고려의 전통 속에 있었다는 점에서 중요한 자료이므로 포함시켰다. 이들 4질의 『妙法蓮華經』7권본 1부 사경변상은 忠肅王 이후 계속되어 온 전통을 그대로 이어 받아 향우에는 얼마간의 차이는 있어도 기본적으로 설법도의 틀 속에 있었고, 향좌의 내용은 복잡 하게 그려져 있음에도 불구하고 各卷에 수록된 各品의 내용 중에서 『妙法蓮華經』의 가르침을 가장 명료하게 나타낼 수 있는 설화적 내용을 情景的으로 그리고 있었다. 이러한 변상들은 아주 작게 그려진 부분에 이르기까지 『妙法蓮華經』의 廣宣流布와 깊이 연관된 것으로 『妙法蓮華經』을 세상에 알리는 일이야말로 얼마나 어렵고 가치 있는 일인가를 교훈적으로 설명할 수 있는 장면들임을 확인할 수 있었다.