earticle

영어

Uchida Roan is a person who translated the revival of Tolstoy and Crime and Punishment of Dostoevsky for the first time in Japan. So when discussing Uchida Roan's translation, focus is placed on the two works. However, Uchida Roan translated many foreign literatures during the late Meiji twenties. But there should not be mentioned most of these translations. In this paper I have attempted to clarify the significance with the translation of Uchida Roan in the late Meiji twenties from the side of the nationalism. Specifically, I paid attention to the translation “voice of heaven” of Voltaire works and “Senjin” of Zola works. The both of “voice of heaven” and “Senjin” had a strong sense of the Sino-Japanese War. The only retouched part which was seen in the process from “giant story” to “voice of heaven” refers to the fact that Uchida Roan was looking critically the Sino-Japanese War. The postscript of “Senjin” told that it was going to ring the alarm bell to so-called “people”. Translations of two included a critical message against Sino-Japanese War.

일본어

内田魯庵は、日本で初めてドストエフスキーの『罪と罰』とトルストイの『復活』を翻訳した人である。それで翻訳の方面から内田魯庵を論じる時には、主にこの二つの翻訳に焦点が置かれた。ところが、内田魯庵は、｢罪と罰｣翻訳につづく明治二十年代後半に多くの外国の作品を翻訳した。しかし、これらの翻訳はほとんど言及されないままである。それで、本論文では、ナショナリズムの側面から明治二十年代後半の内田魯庵の翻訳の持つ意義を明らかにしようと試みた。具体的には、ヴォルテール作品の翻訳である｢天声｣とゾラ作品の翻訳である｢戦塵｣に注目した。｢天声｣と｢戦塵｣はともに日清戦争を強く意識した翻訳である。｢巨人談｣が｢天声｣に変わっていく過程で見られる唯一の加筆は、内田魯庵が目の前に迫ってきた日清戦争を批判的に眺めていたことを表している。そして、｢戦塵｣の後につけた後記は、内田魯庵が日清戦争のあいだに経験したいわゆる｢国民｣の姿に警鐘をならそうとしたことを語っている。二つの翻訳は、日清戦争にたいする批判的なメッセージを含んでいたのであり、このような内田魯庵の態度の根底には彼が󰡔文學一斑󰡕の段階から言及していた｢世界文學｣への指向があったのである。内田魯庵は翻訳を単に文学的な行為としてではなく、時代状況にたいする批判的なメッセージを伝える通路としても考えていたのであり、このようなところから内田魯庵の翻訳の特徴と歴史的な位相を導き出すことができると考える。