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영어

The objective of this study is to explore the implications of Neo-Confucianism on today's environmental issues, multi-cultural issues, and moral education issues by analyzing similarities and differences between Neo-Confucianism and Holistic Education. To this end, in chapter two I focused on Zhu Xi(朱熹)`s explanation on the origin of nature in the respect of ch`i(氣) and on the essence of nature in the respect of li(理). Then I examined Zhu Xi`s theory of self-cultivation focused on Geogyeonggungri(居敬窮理). From this, in chapter three, I asserted that there are the holistic aspect in Neo-Confucian world-view and theory of self-cultivation in that nature and human, our culture and other cultures, knowledge and behavior are in integrated relations. But, on the other hand, I concluded there are differences between Confucionism and Holism in that Confucianism is more ‘human-centered’ and prefer to use the term ‘universal moral principle’ and ‘moral knowledge.’

한국어

이 글은 성리학과 홀리즘을 비교함으로써, 전통사상과 20세기의 대안적 사상 간의 소통의 가능성을 탐색하고자 한 것이다. 홀리즘은 도가나 불가와 비교할 경우에는 연속성을 보게 되고, 성리학과 비교할 경우는 연속성과 차이를 함께 보게 될 것을 기대해 볼 수 있다. 이 연구는 같음과 다름을 아울러 봄으로써 상호 간의 특징을 이해하는 방향을 택하였다. 이를 위해 먼저 성리학을 세계관과 공부론의 측면에서 살펴보았다. 그리고 교육적 문제들을 통해 양자 간의 특징을 보다 구체적으로 살펴보고자 하였다. 교육적 문제들로는 세계관 및 공부론과 관련이 있는 인간과 자연(환경교육), 인간과 인간(다문화교육), 앎과 행함(도덕교육)의 세 가지를 선정하였다. 결론적으로는 성리학과 홀리즘은 인간과 자연의 유기적 연계, 문화와 문화 간의 연속성과 차이에 대한 인식과 존중, 직관적이고 영적인 것을 포함한 균형 잡힌 방법론을 강조한다는 점에서 공통된 기초를 지니지만, 성리학이 보다 인간중심적이고, 보편적 의미를 강조하며, 앎 공부 또한 중시한다는 점에서는 차이가 있음을 논하였다.