원문정보
초록
영어
School violence is main topic of contemporary social problem in Korea. There are a lot of research to find the cause of violence. The researchers are looking for the cause in terms of psychology, sociology, education, and ethics. Surveys of students also play an important role. I think that school violence is a problem of relationship. Therefore school violence can be said of the relational violence. The restoration of the relationship will be reduced school violence. we should support minorities in school. I think caring a minority is care ethics. In my opinion, the causes of relational violence occur from shame. We feel humiliated when we were ignored from someone. Humiliation can be the cause of the relational violence. I suggested two ways to improve the relationship. one is to overcome the creating of stigma symbols. The other one is tactful inattention about minor differences. Students should do well-being regardless of academic performance at school. Students must respect the boundaries of minorities. The students who feel a sense of shame and humiliation may be the perpetrators of school violence. Teachers and students should change themselves in order to respect the boundaries of the others at school.
한국어
학교폭력이 사회문제화 되면서 학교폭력의 원인과 대책, 예방방안들이 다양하게 제시되고 있다. 학교폭력 관련자의 개인, 가정, 사회적 관련 요인을 분석하기도 하고, 생물학, 심리학, 사회학, 교육 학, 의학, 윤리학 등 여러 학문의 관점에서 근거를 찾고 해석을 하기도 한다. 학교폭력 현상을 이 해하기 위한 방안으로는 학생들을 대상으로 설문조사를 하는 방법이 가장 많이 쓰이고 있다. 본 연구에서는 다양한 학교폭력에 대한 연구들을 토대로 해서 학교폭력 문제는 관계의 문제라는 인식을 하고, 학교폭력은 관계적 폭력이라는 관점에서 논지를 전개했다. 학교폭력은 학생과 맺어 진 관계를 중심으로 발생하는 폭력 사태라고 본 것이다. 따라서 학교폭력을 줄이기 위해서는 관계 가 건강성을 회복하도록 해야 한다고 봤다. 여기서는 관계개선의 방안으로 소수자를 배려하는 실천으로서 사소한 차이에 대한 ‘전략적 무관 심’과 ‘오점상징’ 만들기 극복을 제시했다. 학교생활은 성적과 무관하게 모두가 웰빙할 수 있어야 한다는 점과 소수자의 경계를 존중해야 한다는 것도 부각시켰다. 피해자가 가해자가 되기도 하는 학교폭력에서 드러나는 관계를 볼 때 학교는 학생들이 수치심이나 모멸감을 갖지 않게 하고, 각자 가 존중받고 성장할 수 있는 바탕을 이루어 나가야 한다고 본다.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 관계적 폭력의 의미와 특성
1. 관계적 폭력의 의미
2. 관계적 폭력 현상의 특성
Ⅲ. 관계적 폭력의 원인
1. 부정적 정서로서 수치심
2. 모멸감 표출로써 차별적 과시
Ⅳ. 소수자 배려윤리의 실천
1. 차이에 대한 무관심과 오점상징 만들기의 극복
2. 웰빙 상호주의와 경계윤리에 민감성 갖기
Ⅴ. 결론
참고문헌
Abstract