earticle

한국어

항아리 어깨 부분에 소형 토우를 장식하는 습속은 4-6세기경 한국 경주와 3-4세기경 중국 저장성 북부와 장쑤 성 남부 일대에서만 발견된다. 이러한 기물을 한국에서는 토우장식장경호라고 하고 중국에서는 혼병이라고 한다. 독특한 형태의 기물이 특정한 시기에, 특정한 지역에 한정되어 발견된다면 두 지역 사이에 교류가 있었 을 가능성을 염두에 둘 수 있다. 두 기물은 구조에 있어 일부 차이점이 발견되나 다음과 같은 점에서 구조상의 공통점이 발견된다. 첫째, 하부 는 배가 불룩한 항아리이며 상부의 어깨 부분에 토우장식을 하였다. 둘째, 항아리에 구멍이 뚫려 있는 경우가 있다. 셋째, 토우장식이 모두 하늘을 향해 날아오르는 형태이다. 토우의 종류도 대체로 유사하다. 인물형 토우 의 경우 공연하는 토우, 몽둥이를 든 토우, 장례식을 거행하는 토우, 노동하는 토우, 동물을 타고 있는 토우가 모두 등장하며 차이점은 혼병에는 성 관련 토우가 없으며 토우장식장경호에는 기도를 하는 승려토우가 없다 는 것이다. 성 관련 토우의 경우 수량이 적기는 하지만 저장성 일대 동오시기 무덤에서 발견되어 토우장식장 경호에 영향을 주었을 가능성이 있다. 동물형 토우의 경우 날짐승, 육지동물, 수생동물, 상상의 동물이 모두 발견되며 종류에 있어서도 유사하다. 토우장식장경호에는 당시 신라에서 볼 수 없는 남방계 동물인 구세계원 숭이와 개미핥기가 등장하는데 이는 중국 남방문화의 영향을 받았기 때문이다. 혼병의 각 부분은 지하계, 인 간계, 천상계를 의미하며 다시 혼(魂)을 위한 공간과 백(魄)을 위한 공간으로 양분할 수 있다. 혼병의 상부는 혼을 이끌고 승천을 하기 위한 공간이고 하부의 항아리는 백을 담기 위한 공간이다. 토우장식장경호의 경우에 도 남녀 나체상이나 성교 장면은 망자의 영혼을 초도하거나 재생시키기 위한 것이며 계림로 토우장식장경호 의 구멍은 혼병과 같이 백을 담는 공간으로 기능하였을 것으로 보인다. 혼병의 인물토우 중 80%이상이 호인( 胡人)토우인데 토우장식장경호에서도 호인토우가 발견된다. 삼국지에는 “손권이 군사를 파병하여 이주(夷洲)와 단주(亶洲)를 찾게 하였는데 단주를 찾지 못하였으며 회계 동쪽 바다에서 바람과 해류를 타고 표류하여 단주에 도착한 사람이 있다”는 기록이 있다. 단주의 단(亶)은 한 국어 ‘섬’의 음사표기이며 닝보(寧波) 일대 바다에서 여름철에 쿠로시오해류를 타면 쉽게 제주도에 도착할 수 있다는 측면에서 볼 때 단주는 제주도임을 알 수 있다. 원나라 마단림(馬端臨)이 쓴 문헌통고에 의하면 “육조 시기에 동중국해 사단항로가 개설되었다”고 하는데 230년 손권의 해군이 단주를 찾는 일에 실패한 것으로 보 아 동중국해 사단항로는 230년 이후에 개척되었으며 혼병과 토우장식장경호의 공통점으로 볼 때 동오시기에 이미 개척되었음을 알 수 있다.