earticle

영어

This paper aims at analyzing Godard's (2010) and his political views on European history. This film is divided into three parts like a sonata form. While partsⅠand Ⅲ show the luxury cruise Concordia and its sightseeing tour along coastal cities in the Mediterranean, part Ⅱ talks about Lucy who lives in the French countryside and is a candidate at local elections. In partsⅠand Ⅲ, Concordia sails along the Mediterranean coast of Algeria, Egypt, Haifa, Palestine, Odessa, Greece, Naples and Barcelona. Quoting many films' archive images of these places taken from various movies, Godard contrasts them with the luxurious scenes of a cruise ship. Many passengers on board the cruise ship are well-off senior citizens. They took away money and gold from all over Europe and manipulated the tragic history of the Mediterranean coast to conceal their guilt. Godard accused them by enumerating scenes of corruption, massacre and war. In short, Godard blamed them for degrading the original meaning of socialism : blinded by money and power, their will faded away. On the other hand, in part II, we can see the young generation who made a break from the past of Europe and wanted to build a democratic society under the ideal socialism. In this film Concordia works as a symbol of the consumer society, and the cameras, gold and animals are metaphors for the accusers who wish to recover real socialism. To express this effectively, Godard quotes a significant amount of film archives related to various places over different times in Europe : from analogue images of low quality to digital images with a high resolution, he often resorts to gold images for figuring politicians blinded by money, and he shows animals and cameras for mocking them. Through all these allusions and devices, Godard wishes to re-establish a more genuine socialism.

한국어

본 논문은 고다르의 최근작이자 유작이 될 수도 있는 작품 <필름 소셜리즘(Film Socialisme)>(2010)에 나타난 고다르의 유럽역사에 대한 정치적 입장을 연구하고 있다. 소나타처럼 3부의 형식으로 구성되어 있는 이 작품은 1부와 3부는 고급유람선 콩코르디 아의 유럽 해안 도시들의 유람의 일정을 다루고 있고, 2부는 프랑스 시골지방의 지방선 거에 나간 개혁론자 루시의 가족을 다루고 있다. 1부와 3부에서 콩코르디아호는 알제리, 이집트, 하이파, 팔레스타인, 오데사, 그리스, 나폴리, 바르셀로나와 같은 지중해 연안 국 가들의 해안 도시들을 여행한다. 이 도시들의 이미지를 다양한 영화아카이브에서 가져와 인용하면서 고다르는 유럽의 해안 도시들의 이미지를 유람선 내부의 장면과 대조적인 형식으로 교차해서 보여준다. 이 유람선에는 많은 승객이 탑승하고 있는데, 그중에는 늙 은 부자들이 많다. 이들이 돈과 금을 차지하기 위해 지중해 연안의 슬픈 역사를 조장했 던 증인들임을 고발하면서 고다르는 지중해 도시들의 슬픈 역사장면들을 열거한다. 요컨 대 고다르는 돈과 권력에 눈이 먼 자본주의자들에 의해 세계의 평등과 평화를 꿈꾸는 많은 사회주의자들의 이상이 무너져버렸음을 한탄하고 있는 것이다. 반면 2부에서 유럽 의 젊은 세대에게서 과거와의 단절을 이루어내고 새로운 유럽을 건설해보려는 기운을 읽어볼 수 있다. 영화에서 콩코르디아는 소비사회 이미지를 상징하고 있고, 그 외 카메 라, 금, 동물들은 진정한 사회주의의 회복을 바라는 고발자이자 견자로서의 이미지를 상 징하고 있다. 고다르는 다양한 장소와 다양한 시간대의 유럽의 모습을 다양한 영화아카 이브 인용, 질 떨어지는 해상도에서 최상급 디지털 이미지까지의 다양한 질의 이미지 나 열, 물질에 현혹된 위정자들을 나타내는 금, 그에 대한 조롱을 나타내는 동물들과 고발 을 보여주는 카메라들을 통해 진정한 사회주의를 염원하고 있다.